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第5部分（第1页）

君子不论古今，无论太平之世还是乱世，出外则忠于君主，回家则孝敬父母。

被起用就发挥自己的才智，被抛弃就装傻作愚。

老子说：〃万般求永生，不如修身养性。

千般求永生，不如闭口不言。

〃

姜太公说：〃身体须选择行为，嘴巴须选择话语。

〃

《直言诀》说：〃管理家庭和修养身心的人，就像造房者必须先筑牢基础。

立身处世之人先须严格自己的道德行为，成就家业之人必须先经营自己的产业。

管理家庭者必须修葺房屋，房舍修好了就可以为人遮风挡雨，安身立命就可以侍奉神明。

保全家庭可以使老幼安妥，国家治理好了可以保护君子。

如果基础不牢靠，房屋必会崩坏。

心灵行为如果暴虐，身体就会受到危害与羞辱，家庭必会沦丧灭亡。

百姓逃离作乱，国家必会分崩离析，君臣又怎么能得到保护呢？家如果沦丧灭亡了，一家老小又该依托什么呢？身体如果受到危害羞辱，人的神明又怎么能安宁呢？房屋毁坏了，人和财物又该何处藏身呢？成功与衰败就像这样，哪里是可以预料得到的？〃

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第15节：正己篇（6）

《警身录》说：〃圣贤之世能够遇上了，才感到一寸光阴胜过了一尺宽的玉璧，为何不去除邪恶顺从正道，爱惜身体珍重性命？就像人还未经历事情，就应当明白根叶的差异，祸福之悬殊。

所谓的根叶，贤德善良忠实做事，诚信是根本，为人正直刚毅则是枝叶。

父母和自己的身体性命是根本，妻子儿女和财物则是枝叶。

一家之中，粮食是根本，不急用的东西则是枝叶。

免受耻辱与刑罚，仁爱是根本，倚仗自己的钱财势力则是枝叶。

疾病要治好，用药是根本，迷信占卜和巫觋则是枝叶。

万事无过错，实在是根本，花言巧语文过饰非则是枝叶。

对待恩人亲朋和贤良之辈，尊敬是根本，偏爱之人则是枝叶。

衣食温饱，事业是根本，外快浮财则是枝叶。

当官判案，法律是根本，随意推断判决则是枝叶。

因此有根无叶的可以等待时节，有叶无根的则雨露也滋养不活。

如果勤奋小心从事本职工作，节俭开支，时刻知足，孝敬赡养父母，在闲逸安稳时真诚老实，安分守己，疏远邪恶亲近善良，知道过错就一定改正，善于调理五脏来躲避寒暑，不必去卜问命运，这就是真正的福气。

〃

《景行录》说：〃祸莫大于放纵自己的欲望，恶莫过于说人的不是。

〃

孔子说：〃君子说话要小心谨慎，行为上则要敏捷努力。

〃

苏武说：〃一句话的好处，比千两银子还贵重。

一个举动有过失，其毒害犹如蛇蝎。

〃

《近思录》说：〃消除怒火如同救火，克制欲望犹如防患水灾。

〃

《夷坚志》说：〃躲避美色如同躲避仇人，躲避恶风犹如躲避弓箭。