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译本序（第2页）

，有时是“使死人还阳”

，而最主要的是“希望有法术使自己能够变化多端，会变成自己也认不出来的模样”

，就好像让自己藏匿在隐身帽下一样。

这么一来，他就能随心所欲地去从事自己认为应当做的事情了。

黑塞后来毕生从事的工作，就是他自己所谓魔术师的工作，他自述道：“我屡次试验把自己消失在作品背后，我改名和用笔名。

……我回顾自己一辈子的愿望都是受着魔力的支配。

这种愿望随时变化，总是取自外界而吸收到自己的身体里，当我渐渐努力以赴时，不但事物有了变化，连我自己也变了。

我的种种努力，时常使得知者也不知，这也许是我一生历史最正确的内容。”

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在黑塞的创作实践中，情况也正是这样。

在他晚年所写的另一篇回忆青少年时代的《我的传略》中对自己作了如下描述：“我的诗歌经常被人误认为缺少对现实的普遍尊敬，我画的图画中，树有脸，屋子在笑，在跳舞，或者在哭，但那树是梨或栗，却大都分辨不清。

我愿意接受这种责备。

我承认自己的生活也很像是一个童话，我总是感到而且也看到外界和我内部是密切关联和协调的，我把它称之为有魔力的。”

3黑塞并把这样的效果解释为艺术家的艺术高于现实的必然结果。

他说：“我觉得现实并没有充分注意的必要，因为现实自身就够麻烦的了，而且永远是客观存在，却要求我们注意和思虑所要求的包含更美好和更必要的事物。

人们生活于现实中永远不可能满足，如同人们不可能崇拜和尊敬现实一般，因为现实是一种偶然性，是生命的垃圾。

对于这种可怜的、令人失望和荒芜的现实，人们除了否定之外，别无选择。

而同时，我们表现出我们自己比现实更强有力。”

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青年时代的黑塞在自己的创作实践中，正是以描写人们对于高于现实的理想世界的追求的小说《彼得·卡门青特》（1904）而闻名于世，并由此开创了一辈子他自己所谓的魔术生涯的。

二、生平和著作

黑塞“从十三岁时就明白自己要就是成为诗人，要就是什么都不是”

。

但是，严格的父母要求这个自幼便显示出艺术天分的孩子学习神学。

一八九一年，黑塞被迫进入毛尔布仑修道院，他勉强自己学习希伯来语，并且服从一切规章和约束，但是过了一年，黑塞便不堪忍受这种摧残青年人身心的经院教育，逃了出来。

他还曾企图自杀，使父母不得不顺从他本人的意旨，让他自由发展。

从一八九二年至一八九九年这一段独立谋生时期，黑塞当过学徒工、书店的小伙计等，他一面尝试着从事各种职业，一面大量阅读德国和外国的书籍，为他后来的文学创作奠定了基础。

黑塞后来回忆这一段生活时说：“早在十五岁那年，当我无学校可去时，我就一心一意顽强地自修。