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第49部分（第2页）

它等于要人们对既往的恩怨仇恨一概泯灭，走上一条以法律为行动准绳的道路。

无论是城堡国人，还是乡野农夫，都感到被一条巨大的绳索捆住，浑身不自在。

对邻里村人的仇恨不能任意报复了，快意恩仇的日子将不复存在，杀了人不能逃匿，没有官府的验身画像简，就连客栈也不能住；恩人犯罪要举发，仇人立功要庆贺；一切纠纷都要告官，弱肉强食要变成公平相处，争水争地要听凭官府裁决……这一切，对随心所欲的老秦人来说，简直别扭得要死。

按照新法，一切都要颠倒过来，如何不感到别扭？岂能不大发怨声？

山野农夫们如此，栎阳城里的国人也是如此。

所谓国人，说的是居住在都城及都城领地的工匠、商贾、市人和农夫。

在这几种人中，称为“百工”

的工匠地位较高，商人则地位较低，自由农人地位居中。

但在战国时代，商人远不象后来那样被称为“贱商”

而大加抑制，只不过没有工匠那样受人尊崇罢了。

因为工匠绝大部分是官府经营的作坊的技师，是典型的“国人”

，而商人则绝大部分是私人业主，官府对待他们自然有高下之分。

都城国人对法令的怨言，主要在“惩疲”

法条。

所谓惩疲，就是惩治懒惰懈怠和不务正业的游手好闲分子。

《周礼》称这种人为“疲民”

，所以惩治这种人的法令便称为“惩疲”

。

卫鞅颁布的奖励军功、奖励农耕的法令中同时规定，对这种“疲民”

给予严厉惩罚：无论农工商人，凡是因为懒惰、懈怠而贫困者，一律罚为官府奴隶，男人做苦力，女人做仆婢；凡是有业不操而游手好闲者，一律罚为官府奴隶，强迫劳动；凡罚为奴隶者，夫妻不得同居，家人不得同事一主。

更严厉的一条是，主犯家长一生不能恢复为自由籍的平民。

对于这种惩罚，忠厚勤劳的人们自然不会反对，也不会有怨言。

但忠厚勤劳者一般都谨慎怕事，影响力很小。

大发怨气的是各种疲民。

这些人都很刁钻强悍，通常专门靠欺压良善、敲诈商贾、偷鸡摸狗、抢劫财物为生。

还有一种“富疲”

，由于家道富裕不缺钱财，便不事劳作，逃避兵役，专门游荡四方，做游侠式的好汉。

这种人有威望有能力有武功，影响力很大，是疲民之最。

更有一种家道中落的“士疲”

，识得字，读得书，偏偏下不得苦。

文不是文，武不是武，或整日在市人中摇唇鼓舌评判是非，或在官府吏员中传播道听途说的各种流言，或帮着“富疲”

出谋划策蹭饭吃。

这种“士疲”

对惩治疲民的法令骂得最为刻薄尖酸，说惩疲法令是“蛇蝎心肠，有损阴德”

，是“老妪当家，阴气到顶”

等等等等，不一而足。

除了庶民国人中的怨言，上层也是一片怨气，大不安宁。