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第12部分（第3页）

四曰军礼。

亲征为首，遣将次之。

方出师，有禡祭之礼。

及还，有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。

平居有阅武、大射之礼。

而救日伐鼓之制，亦以类附焉。

○亲征

洪武元年闰七月，诏定军礼。

中书省臣会儒臣言：古者天子亲征，所以顺天应人，除残去暴，以安天下。

自黄帝习用干戈以征不享，此其始也。

周制，天子亲征，则类于上帝，宜于大社，造于祖庙，禡于所征之地，及祭所过山川。

师还，则奏凯献俘于庙社。

后魏有宣露布之制。

唐仍旧典，宋亦间行焉。

于是历考旧章，定为亲征礼奏之。

前期，择日祭告天地神祠行禡祭礼。

凡所过山川岳镇海渎用太牢，其次少牢，又次特牲。

若行速，止用酒脯，祭器笾豆各一。

前期，斋一日。

皇帝服通天冠、绛纱袍，省牲视涤。

祭之日，服武弁，行一献礼。

凯旋，告祭宗社，礼与出师同。

献俘庙社，以露布诏天下，然后论功行赏。

永乐、宣德、正统间，率遵用之。

正德十四年，帝亲征宸濠，礼部上祭告仪注如旧。

帝令祭祀俱遣官代。

及疏请遣官，有旨勿遣。

其颁诏，亦如旧制。

明年十一月将凯旋，礼臣言：“宸濠悖逆，皇上亲统六师，往正其罪，与宣德间亲征汉庶人高煦故事相同。

但一切礼仪无从稽考。

请于师还之日，圣驾从正阳门入，遣官告谢天地庙社。

驾诣奉先殿、几筵殿，谒见毕，朝见皇太后。

次日早，御午门楼，百官朝见，行献俘礼。

择日诏告天下。”

十二月，帝还京，百官迎于正阳门外，帝戎服乘马入。

○遣将

洪武元年，中书省臣会官议奏，王者遣将，所以讨有罪，除民害也。

《书》称大禹徂征，《诗》美南仲薄伐。

《史记》引《兵书》曰：“古王者之遣将，跪而推毂。”