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第69部分（第4页）

时重现这一经历，恐怕也不过惨痛如妄境中所经历的父母之死。

对于突破了“丰元妄境”

的修行者来说，心中最大的欲念与恐惧都已经克服，似乎突破这一层境界相对来说还要简单一些。

但实际情况却并非如此。

“丰元妄境”

之修的困难在于“破”

，“炼元实境”

之修难点则在于“入”

。

当一个人在其二三十岁回顾往事的时候，常常会觉得年少或是年幼时做的一些事非常幼稚。

让一个二十岁的人心境完全回归至十岁时已经相当困难的，更何况还要经历婴儿的懵懂之时。

只要心念稍有偏差，“入”

这一步便失败了。

而这两个境界最大的区别在于，“丰元妄境”

中所历一切都是虚妄，修行者需要克服心魔，从中跳出来。

“炼元实境”

中所观所感却皆为修行者曾身受的，不但不能跳出，反而要深入其中。

这种修行又暗合了入世之修。

道家功法讲求循序渐进，境修和真元相辅相成。

正常情况下，在突破“丰元妄境”

之后，进入“炼元实境”

，需要相当长的一段时间。

一来是为打稳根基、巩固境界，二来真元修为也非一蹴而就。

秦漠阳的真元修为，论品级早在丰元之上，所以这方面不用去考虑。

魔门功法没有“境通”

修炼，入手极快，但到了后期，想进一步却往往非常困难。

但照搬道门方式，在一个境界踯躅不前，秦漠阳也觉得不可取。

不过道门功法传承数千年，既然强调了这一点，当然是有些道理的。

“境通”

之修因人而异，千人修行，破境之法便有千种。

其中的艰苦，非历境者根本无从知晓。

或许其中有什么地方是特别困难的，这使得秦漠阳不得不慎重一些。

正思索间，听到“哗哗”

的水声传来，秦漠阳脸上不由露出笑容。

经过这么长时间的磨练，他的耳朵几乎可以代替眼睛了。

如果是在几天前，这种境况对他来说可算是一种考验，但此时已经大大不同了。

对于他这个年纪的男性来说，最大的诱惑恐怕不是什么金钱、权力，而是来自异性。

许多年轻男性常会有些怪异之举，大多不过是为了引起异性的注意。

突破妄境之后，秦漠阳的静心功夫已经非常不错，可以淡定自若地面对这些。

当作没看见和视而不见有很大不同，而到了笑看风云淡，那就又是一个境界了。