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第二卷（第1页）

第一章　仁者乐山

森林，山丘，古堡，

历史常常在这里隐蔽。

中欧

1

从意大利到奥地利，我们知道，已经从南欧进入了中欧，目光当然会有一点转变。

意大利当然很有看头，但仰视的目光时时要避过那些破旧、潦倒的景象。

家业太老，角落太多，管家们已经不怎么上心了。

奥地利则不同，处处干净精致，很见章法。

同样一座小城，在意大利，必定是懒洋洋地展示年岁，让游人们来轻步踩踏、声声惊叹；在奥地利，则一定把头面收拾得齐整光鲜，着意于今天，着意于眼前。

也许某些评论家会指责奥地利的做法没有文化，好像文化一定是皓首黄卷、颓墙残柱、讷讷难言。

但奥地利的小城显然在声辩：是文物古迹我们会保存，却为什么一定要让普通的街道和建筑也去比赛皱纹和老年斑？

奥地利的首都维也纳当然与小城不同，虽然年代并不久远但很有文化。

一百多年前已经有旅行家做出评语：“在维也纳，抬头低头都是文化。”

我不知道这句话的含义是褒是贬，但好像是明褒实贬，因为一切展示性的文化堆积得过于密集，实在让人劳累。

接下去的一个评语倒是明贬实褒：“住在维也纳，天天想离开却很难离开。”

这句评语的最佳例证是贝多芬，他在一城之内居然搬了八十多次家，八十多次都没有离开，可见维也纳也真有一些魔力。

但这魔力对贝多芬比较具体，那就是当时作为音乐之都的听众基础和整体氛围。

时至今日，这种魔力凝冻成一种重复式的纪念，艺术不再有勃发的创造势头，市民也不再有旺盛的发现激情，一切有关艺术大师在维也纳被接纳、受拥戴、被冷落的种种传说，永远只成了传说。

它当然还是有内涵、有气势的，但是，太重的文化负担使它处处陷入程式化的纪念聚集，而自己的社会经济发展状态又使它不能像巴黎、伦敦、柏林那样为程式化的纪念注入实质性的现代精神，因此显得沉闷而困倦。

奥地利人明白这一点，因此早已开始了对维也纳的审美背叛和生态背叛。

奥地利的当代风采，在维也纳之外，甚至在“维也纳森林”

之外。

应该走远一点去寻找，走到那些当初被看成冷僻荒野的山区农村，走到因斯布鲁克到萨尔茨堡、林茨的山路间。

寻找时，有小路应该尽量走小路，能停下逗留一会儿当然更好。

奥地利的山区农村不仅背叛了维也纳，也背叛了作为欧洲主干的海洋文明。

整个国家四周都沾不到海，这会给交通、货运、气候、风光带来太大的局限，但他们国歌的第一句就自豪地宣称：“高山之国……”

。

它是欧洲的异数，因此极大地丰富了欧洲。

2

奥地利的山区农村使我疑惑起来：自己究竟是喜欢山，还是喜欢水？

这里所说的“喜欢”

，不是指偶尔游观，而是指长期居息。

偶尔游观哪儿都能看出一点美来，但要你认真住下来就不一样了。