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诸葛亮传》全文6000多字,记述诸葛亮事迹的仅有2000来字,而诸葛亮的言论和陈寿本人对诸葛亮的评价就有3000字的篇幅。
也就是说,有关诸葛亮的记述缺少“干货”
,水分很大。
这与《三国志》对曹操、孙权等人的记述不同。
《三国志。
魏书》记述曹操,以及《三国志。
吴书》记述孙权时,均是以记事为主,言论极少,评价更少。
而陈寿对诸葛亮的赞誉,也总是无证可查。
举例说明,陈寿认为诸葛亮“开诚心,布公道,善无微而不赏,恶无纤而不贬。
终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无恶怨者,以其用心平而劝戒明也。”
但实际上,诸葛亮手下的冤狱并不少,死人是无法表达自己恶怨的,所以“刑政虽峻而无恶怨者,以其用心平而劝戒明也”
的论断是不能成立的。
街亭一役后,诸葛亮不顾众人反对而斩杀马谡,引起很多人反对。
有个叫李邈的大臣就认为,诸葛亮有反心。
当诸葛亮死后,李邈就对刘禅说:“诸葛亮功高盖主,总让人担心,所以诸葛亮的死有利于国家的稳定。”
尽管李邈被刘禅诛杀,但李邈对诸葛亮的抱怨,却证明陈寿给诸葛亮所戴的“刑政虽峻而无恶怨者”
的高帽子是错误的。
(《三国志。
诸葛亮传》陈寿评曰:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽雠必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。
)
(《三国志。
杨戏传》:建兴六年,亮西征。
马谡在前败绩,亮将杀之,(李)邈谏以“秦赦孟明,用伯西戎,楚诛子玉,二世不竞”
,失亮意,还蜀。
十二年,亮卒,后主素服发哀三日,(李)邈上疏曰:“吕禄、霍、禹未必怀反叛之心,孝宣不好为杀臣之君,直以臣惧其偪,主畏其威,故奸萌生。
亮身杖强兵,狼顾虎视,五大不在边,臣常危之。
今亮殒没,盖宗族得全,西戎静息,大小为庆。”
后主怒,下狱诛之。
(二)习凿齿对诸葛亮的曲笔偏袒
习凿齿(?…约383),字彦威。
东晋史学家。
习凿齿生活的年代,权臣桓温正把持东晋朝政,图谋篡逆。
习凿齿看不惯桓温的行为,但又敢怒而不敢言。
只好在撰写《汉晋春秋》时有意突出诸葛亮“权重且不篡逆”
的品格,用以反衬和批评桓温。
他在叙述三国历史时,以蜀汉刘备为正统,以曹魏为篡逆。
...
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