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第222章 伤药（第3页）

而祭礼祝文，无远近皆曰曾孙。

《礼》所谓“以五为九”

者，谓傍亲之杀也。

上杀、下杀至于九，傍杀至于四，而皆谓之族。

族昆弟父母、族祖父母、族曾祖父母。

过此则非其族也。

非其族，则为之无服。

唯正统不以族名，则是无绝道也

唐贞观中，敕下度支求杜若，省郎以谢朓诗云：“芳洲采杜若。”

乃责坊州贡之。

当时以为嗤笑。

至如唐故事，中书省中植紫薇花，何异坊州贡杜若，然历世循之，不以为非。

至今舍人院紫微阁前植紫薇花，用唐故事也

汉人有饮酒一石不乱。

余以制酒法较之，每粗米二斛，酿成酒六斛六斗。

今酒之至醨者，每秫一斛，不过成酒一斛五斗，若如汉法，则粗有酒气而已。

能饮者饮多不乱，宜无足怪。

然汉之一斛，亦是今之二斗七升。

人之腹中，亦何容置二斗七升水邪？或谓：“石乃钧石之石，百二十斤。”

以今秤计之，当三十二斤，亦今之三斗酒也。

于定国食酒数石不乱，疑无此理。

古说济水伏流地中，今历下凡发地皆是流水，世传济水经过其下。

东阿亦济水所经，取井水煮胶，谓之“阿胶”

；用搅浊水则清。

人服之，下膈、疏痰、止吐，皆取济水性趋下清而重，故以治淤浊及逆上之疾。

今医方不载此意。

余见人为文章多言“前荣”

，荣者，夏屋东西序之外屋翼也，谓之东荣、西荣。

四注屋则谓之东霤、西霤。

未知前荣安在

宗庙之祭西向者，室中之祭也。