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第25部分（第3页）

）、防患曰戒。”

斋戒就是收心敛性，敬拜神明；沐浴就是通过洁身以达到“洗心”

，以便侍奉上天。

所以《孟子）云：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可事上帝。”

作为宗教仪式的沐浴，多离不开香花。

佛教徒一般都用兰草作香汤洗沐。

南朝宋刘义庆《幽明录》即指明了这一点：“庙方四丈，不墉壁，道广四尺，夹树兰香。

斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓‘浴兰汤’。”

而道家则花样颇多，如五香汤，据宋张君房《云笈七签》卷四十一《七签杂法·沐浴》一节引《三皇经》云：“凡斋戒沐浴，皆为盥汰五香汤。

五香汤法：用兰香一斤，荆花一斤，零陵香一斤，青木一斤，白檀一斤，凡五物，切之以水二斤五斗，煮取一斤二斗，以自洗浴也。

此汤辟恶，除不详，气降神灵，用之以沐，并治头风。”

这里的五香、前三种为香花，后二种为香木，香揉合，其熏袭馥郁之浓烈，鬼神亦足惊也。

宋以后，民间公共澡堂盛行。

（公共澡堂，据笔者考证，在南朝宋时已出现，详见拙文《澡堂史话》，载《文史知识》1992年第7期）澡堂之名或呼为“浴肆”

，或呼为“混堂”

，更有通名“香水行”

的，这就是因为浴汤中往往调人花药香料以招徕顾客的缘故。

香水行因一年四季都经营开放，老百姓也就不限于特定的节期，而是随时都可以进行香汤休浴了。

这时，其原所由始附着的宗教意义日趋淡漠不显，而护肤养容、防病长生的作用则一目了然，以致人们渐渐地把香汤沐浴仅仅视为是一项卫生活动和舒适的享受而已。

下列一二，不妨一试：

◎兰香浴

宋洪刍《香谱》卷上引《川本草》：

兰香，味辛平无毒，主利水道，杀虫毒，辟不祥。

一名水香。

生大吴池泽。

叶似兰，尖长有岐，花红白色，煮水浴以治风。

◎茅香花浴

唐李勣等《唐本草》：

茅香花，生剑南诸州，其茎叶黑褐色，花白。

非白茅也。

味苦温无毒，主中恶温胃止呕吐。

叶苗可煮汤浴，辟邪气，令人香。

◎菊花，金银花浴

明田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》：

立冬日，以各色香草及菊花、金银花煎汤沐浴。