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十四(第2页)

拉普接着便滔滔不绝地开始介绍我的情况,看上去他还在借机为自己辩白为什么鲜少到这座大寺院来。

“因此,我想烦请您为这位先生做向导。”

长老落落大方地对我寒暄致意,随后从容不迫地指着正面祭坛说道:

“做向导可不敢当。

我们信徒参拜的是正面祭坛上的‘生命之树’,您已经看到了,‘生命之树’上结着金色和绿色的果子。

那金色的果子叫‘善果’,绿色的果子叫‘恶果’……”

听着听着,我不觉感到有点儿腻了,特意请了长老来作讲解,不承想也是味同嚼蜡的老生常谈。

我当然装出一副认真倾听的样子,但也没有忘记时不时朝寺院内部偷偷瞄上一眼。

科林斯式的列柱,哥特式的拱顶,黑白格子的阿拉伯风格地面,仿脱离派的祈祷桌……这和谐的组合出人意料地具有一种野性美。

然而最吸引我的是两侧神橱中的大理石半身像。

我觉得似乎见过这些像,这倒也不足为怪。

那只驼背的河童介绍完“生命之树”

以后,又与我和拉普一起走到右侧的神橱前,介绍起里面的半身像来:

“这是我们的一个圣徒——叛逆一切的圣徒斯特林堡。

人们说这位圣徒受尽磨难,最终得救于史威登堡的哲学,但实际上那套哲学并未使他得救。

这位圣徒也跟我们一样只信奉生活教——确切地说,他也只能信奉生活教。

请您读一下他留给我们的《传说》这本书,他坦白说自己曾经自杀未遂。”

我听得心里有点儿郁闷,便将目光转向下一个神橱。

这个神橱里的半身像是个留着浓密小胡子的德国人。

“这位是写查拉图斯特拉的诗人尼采。

这位圣徒向他自己创造的超人求救,结果不仅未得救,还成了疯子。

假如他没变成疯子的话,或许是无法进入圣徒行列的……”

长老缄默片刻,把我们领到了第三个神橱前。

“第三个神橱里的是托尔斯泰。

这位圣徒是个独一无二无人可比的苦行僧,因为他出身贵族,但不愿让好奇的民众看到自己的痛苦。

这位圣徒努力想要去相信其实他不会相信的基督,不,他甚至还曾宣称自己已经相信了。

但到了晚年,他终于变得不堪继续扮演悲壮的骗子角色。

众所周知,他还常常对书房的横梁感到恐惧。

然而他既然得以进入圣徒的行列,所以当然不是自杀而死的。”

第四个神橱中的那个半身像是我们日本人,所以看着他那张脸时,我的确感到亲切。

“这是国木田独步,一位很了解死于车轮之下的脚夫心情的诗人。

但对您来说,肯定不需要我再做更多的介绍了。

那么,请您接着看第五个神橱……”

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