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鼻子（第1页）

说起内供禅智的鼻子，在池尾无人不知。

那鼻子长五六寸，从嘴唇上边一直耷拉到下巴，鼻根到鼻尖一样粗，晃晃悠悠垂在脸中间，活像一根细长的香肠。

内供已经五十多了，从当年刚入佛门时的小沙弥直至今日升为内道场的供奉，这鼻子始终是他说不出口的心病。

当然，即使现在，内供表面上也始终是一副不甚在意的神情，但这并非单单因为他觉得身为僧侣，理当潜心专注来世极乐净土，不该对鼻子斤斤计较，更因为他不愿让人知道自己对鼻子耿耿于怀。

平日交谈时，内供最怕提到鼻子。

有两件事让内供因这鼻子苦不堪言：一是长鼻子实在不方便。

最麻烦的是用餐时一个人无法吃得成饭，如果独自吃的话，鼻尖便会捅到碗中的饭里。

于是内供便命一个弟子坐在食案对面，吃的时候让他用一条二尺来长的寸宽木条托着自己的鼻子。

但这样吃饭，无论对托着鼻子的弟子，还是对被托着鼻子的内供，都无法掉以轻心。

当时有件事沸沸扬扬地一直传到了京都，说是有次来代替那个弟子的小和尚因为打喷嚏时手一抖，内供的鼻子便掉进了粥里。

然而对内供来说，这还远不是他为鼻子苦不堪言的主要原因。

真正让他痛苦的，是屡遭鼻子伤害的自尊心。

池尾地方的人们说，幸好长着这种鼻子的不是世俗之人，而是禅智内供，因为俗人若是长着这种鼻子，恐怕没有女人会嫁给他。

甚至有人猜测，他或许就是因为那鼻子才出家的。

然而内供并未感到因为自己是个僧人，便能减少多少鼻子带来的烦恼。

鼻子长便无法娶妻成家，这一不争的事实困扰着他，使他的自尊心敏感至极。

于是，积极地也罢，消极地也罢，内供想方设法试图恢复伤痕累累的自尊心。

内供首先考虑的，是设法使这长鼻子看上去比实际的短一些。

他煞费苦心，趁着身边没人的时候，频频变换照镜子的角度。

有时光靠改变脸部位置无法满意，又用手掌托着脸颊或用指头撑住下巴，不厌其烦地对着镜子摆姿势。

但是，他一次也没看到鼻子短得令自己满意过。

有时甚至觉得越是费尽心机，鼻子反而显得越长。

每逢此时，内供便会将镜子收进盒子，恍然醒悟似的一声叹息，又闷闷不乐地回到经桌前去咏读《观音经》。

除此之外，内供还一直很留意旁人的鼻子。

池尾寺是个经常举行经法讲说的所在，寺内僧房密布，每天都有人在浴房里烧水，因此进出的僧俗人等为数甚众。

内供锲而不舍地一一观察人们的面孔，心想哪怕找出一个长着自己这种鼻子的人，也能够心安理得。

如此一来，内供的眼里根本看不见什么蓝礼服白单衫，对那些司空见惯的橙黄帽子和黢黑僧衣，更是视若无物。

内供虽然只看鼻子不看人，怎奈何鹰钩鼻子倒是有，可内供那样的鼻子却一个也见不着。

如此几次三番，内供心里渐渐烦躁起来，与人谈话时也会不由自主地揪揪耷拉着的鼻尖，抑或觍着老脸，臊得满面通红。

凡此种种，正是这种烦躁所致。

到了后来，内供甚至想过，且不拘其是否佛教经典，只要能从古籍中找出一个与自己同样鼻子的人物，多少也能疏解心头的闷气。

谁知哪篇经文里都没写着目连或舍利弗的鼻子长，龙树和马鸣当然也是长着常人鼻子的菩萨。

内供听人说起震旦时言及蜀汉的刘玄德耳朵很长，心想他若是鼻子长，自己该会多么舒心啊。

内供一边探本溯源，消极安抚自己，不用说一边也在积极尝试缩短鼻子的方法。

在这方面，内供几乎尝试了力所能及的所有方法。

他既喝过丝瓜熬的汤，也朝鼻子上涂过老鼠尿，然而费尽心机，嘴上依然晃晃悠悠地耷拉着那根五六寸长的鼻子。