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第27部分（第3页）

“老道曰：”

所请者何？“三缄曰：”

弟子在室苦炼清心之法，忽有妇女泣声填耳，易室亦然，究不知是何妖魔相扰乃尔？“老道曰：”

此正所谓道高魔至者也。

汝归，闭目凝神，尽心再炼，炼到无声无闻之境，自有驱怪神至。

汝于静中合目，亦可视之。

“三缄聆其所教，拜辞老道，转回家庭。

入告父母毕，仍归密室尽心而炼。

其初泣声尚闻，三缄任之，不介于怀。

越四五日，三缄合目，见老少妇女被一金甲神祗驱出门外，榻前有道冠道服二小童侍立左右。

微睁目视，又属空空。

自是绝无泣声以杂于耳矣。

三缄得此清心妙趣，愈力造之。

复历月余，老道命前老叟呼三缄至洞，曰：“师所传者，验耶，否耶？”

三缄曰：“师传无不验，第不知炼道之法，还有进境否？”

老道曰：“尔今所得，不过十之一耳，乌可谓其尽此乎？”

三缄曰：“道果多乎哉，师何吝而不教？”

老道曰：“儒门之道，最忌躐等，元门亦犹是也。

师必俟尔竿头再进，然后次第指示焉。”

三缄曰：“必如何而后，师为我传之？”

老道曰：“尔之功夫固称坚稳矣，若云静境中之微乎其微，尚未造于至极。

须入闹市，为繁华所炫，美色当前，俱如处密室一般，清心寡欲之功始得。

世之习道者多矣，身居密室，靡不自诩功深。

一临闹市之中，引于目者，极目所乐而心不克存，所以道不仅炼于静，而于动处愈征其功。”

三缄曰：“闹市者，非市廛耶？市廛为贸易之所，安得隙地而炼之乎？”

老道曰：“炼道人不必尽觅净室，即身在廛市，而是心不出腔子，坚稳亦如静坐之际，方诩道无时而不在，无地而不存焉。”

三缄曰：“师言如是，弟子诘朝即入市座，试吾所炼，看动中境象又如之何。”

言己归去。

次日晨餐后，身入市廛，但见抱布贸丝之俦，接踵摩肩，络绎不绝。

甫入市内，戚属见之，彼以邀饮而来，此以待酌而至，三缄力却不往，则牵衣掣肘，不断喧哗。

三缄弗能脱身，俄而戚属愈众。

彼则曰：“相公足迹入市甚难，吾先见而请之；若弃不前，吾面羞见市人矣。”

此又曰：“相公入市，吾躬久已治筵，若应尔招，避吾不至，吾面又奚存乎？”

三缄于此应之不暇，却之不能，中心摇摇，惶然得主，或时欲怒而忍，或时恶烦而杂，或时欲喜而乱如蓬丝，扰攘难治。

于无可如何时，只得诳诸戚属曰：“尔等各设肴馔，待吾依次赴饮。”

戚属闻说，四散纷然，争设厚筵以希宠爱，此贫贱恬于富贵若之常态也。

岂知三缄厌其烦琐，抽身而返，竟至洞中。

老道见而笑曰：“闹市内不能使心如静时耶？”