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第一个死的是徐树铮。
此公系段祺瑞的第一号亲信,民国史上人称“小徐”
,以别于做过总统的徐世昌。
小徐在民国史上,是个特别能折腾事的人物,纵横捭阖,翻云覆雨,虽然自家感觉是诸葛亮,其实更像苏秦张仪之流,因此结怨甚多,最大的仇家,是冯玉祥。
这是因为在直皖战前,小徐杀了冯的恩公而且有点瓜蔓亲的北洋宿将陆建章。
风水轮流转,终于到了冯玉祥可以左右政局的时代,一天,小徐坐的火车在廊坊被截住,坐头等车厢里徐树铮,被冯玉祥的士兵拖出来,二话没说,就吃了枪子,然后冯玉祥请来陆建章的儿子陆承武,让他对外宣称,是他为报父仇杀了徐树铮。
徐树铮模式开始被复制,第一个拷贝应在下野的军阀孙传芳头上。
孙传芳曾经是后期直系的大人物,国民革命军北伐,要对付的三大军阀,张作霖、吴佩孚、孙传芳,其中交战最多,也打最凶的,就数孙传芳。
1928年,孙传芳失败下野,躲到天津的租界里吃斋唸佛,突然佛堂来了一个不速之客,施从滨的女儿施剑翘,从孙传芳的脑后开枪了一枪。
原来,孙传芳也曾经跟张宗昌打过仗,俘虏了张的部下旅长施从滨,并且杀了这个老而无用的老军头。
一个手无缚鸡之力、而且没有怎么弄过枪的弱女子,居然可以如此轻易地杀掉一员沙场宿将,在刺杀史上,不能说是创造了一个奇迹。
第二个拷贝是张宗昌。
此公也犯过孙传芳的毛病,在军阀混战中,杀过俘虏,冯玉祥手下的一个军长郑金声。
后来,张宗昌兵败下野,山东这块旧日的地盘,已经归了冯玉祥的旧部韩复榘。
但是,偏偏张宗昌不识趣,非要回山东来溜达溜达。
这一次,张宗昌连火车都没有爬上去,就被打成了筛子。
不用说,肯定又用得着孝子了,这回的孝子是郑金声的侄子,据说已经过继给郑金声的郑继成。
三个孝子(女)的事迹,在当时都被广泛传颂,还出了小册子,经过文人记者的渲染,孝子们无不含恨忍辱,卧薪尝胆,个个有豫让、专诸之风,整个过程传得神乎其神,各自枪法也神乎其技。
当然,更重要的是,三位孝子最终都没有被法律惩治,只要施剑翘被象征性地关进了监狱,不旋踵即被因大孝之行特赦,从此各自顶着孝子的光环,过着幸福而且风光的生活。
三个孝子的成人童话,在当政者和媒体的合谋中,被借机制造出来,被不明里就的百姓传颂。
当然,三位孝子(女),都不过是权力斗争的道具。
真的杀人者,另有其人。
小徐死在冯玉祥手里,张宗昌死的韩复榘手里,而孙传芳的死,幕后人物一直没有弄清楚,但最的可能是当时已经当了家的国民党系统得某些权要。
他们的死,也基本上不是复仇的牺牲,而是*的需要。
冯玉祥联合奉系推倒直系,推出段祺瑞做临时政府的执政,当然不能允许小徐出来,让这个空头的执政真的活跃起来。
而韩复榘好不容易才得了山东的地盘,当然不能容许它的旧主人东山再起,哪怕一丁点迹象也容不得。
至于孙传芳,过去的威风实在太大,给所有跟他交过手的人留下深刻印象,为*大计考虑,当然最好是斩草除根,不能让他死灰复燃。
民国是个中国政治和文化的转型时期,据说特点就是礼崩乐坏,人心不古,中间还经过五四打倒孔家店,但是,就是这样一个时期,孝道也可以派上很大的用场。
世袭制的魅影
无可否认的事实是,自秦汉之后,官僚一直就是中国政治的核心,到今天也依然如此。
这种制度的弊病很多,最令人头痛的是官本位,整个社会从具体层面的运作,到价值层面的认同,一个官字可以统概一切。
但是,它也有一个好处,就是可以不断地把社会各个阶层的精英,通过选官制度,吸纳到统治层来,从而维持这个阶层的效率,保障社会精英对政治的参与。
从这个意义上说,所谓中国传统特色的官僚制,最核心的成分就是选官制度(古人称之为选举),甚至中国社会也可以被称为选举社会。
正因为如此,当汉朝以推荐为主的选官制度,最后蜕变为凭借门第做官的九品中正制的时候,政府的效能,就一塌糊涂了,而王朝多数时候,只能偏安于一隅。
大一统的王朝重兴,势必重建选官制度,保证其吸纳精英的管道畅通,使官僚制不再成为少数人的私家园子,这就有了以考试取士的科举制。
科举制延续一千多年,虽然遭到不间断地批评,但至少在选拔精英方面,一直都有很正面的作用,尽管不能说考上的都是人才,但的确很多民间人士,通过这个渠道,进入了仕途,白衣致卿相,并不是一个说说而已的梦想。
据吴晗统计,明清之际,中进士的人,一半以上都出身“中小地主阶层”
。
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