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第23部分（第1页）

不让事物绝对的对立，它充分展示了国和正的具体形象，让它们不受任何约束，又不再对立。

不再从它们的局部去分是非，不再让人的意识变得狭隘、僵化、具有派别。

一切都处于自由状态下的特性，才真正是自然界的随机特性。

从行为沼泽模型上可以看出，任何事物在中间过程中的派别直观之争，都是博弈历史的过去。

博弈的未来一定是借助于一个模型工具，简单地作一个选择，就应该达到目的，本来这应该是自然终极目的。

智慧能同时解释人失败于自然，解释博弈主要失败于哲学。

人们的观点、视角、你和他等等，只要人能想到的、做到的，几乎全都不奏效，这是博弈结果的客观性。

严格地说，任何主观、自我、直观、知觉、状态超越自然的私自决策的现象，在博弈行为的运动中，都会触上暗礁。

历史上参与博弈的人都感受到大自然的随机特性，有超越一切的效果。

随机在行为沼泽模型上带有较大的能量，想得到正理，只能拨离，不能对立。

拨离，就是从国里无尽蕴藏的正有意移到一边露出正的虚空。

用这个规则，再看每一个携有负灵的生物特性的对边选择对局，进行对抗，一切都得到解释，并且提前知道这个位置是取得正理的置信不必然位置。

298、坚强是个人的内向，坚强的人都具有封闭的内心，都是初始信念忠诚的信徒，不顺应身边的人和事，自认为有神秘的超越，不能接受开放的智慧，这应算得上一种缺陷。

这与博弈场上失败的人没有两样，自我独断的个人主张，遮蔽周边一切自由的交流，不与人、也不与自然全面地对比，把自己完全包在一元论洞穴中。

这里是一个思想的小世界，自己一次次地实验，一次次地颠覆，一次次地诡辩，用各种各样的方法进行着彼此简单变换，盼望着偶然，结果最后都输了。

除自己之外，其他的都丧失了。

太过于重视自己的表达方式，会产生另外一个相反的方式，也是自然给定的近似对立又不是对立的自然谜团，所有的人都会迷惑，博弈押码就是最恰当的永恒有效的测量模型。

299、天上飞的是鸟，地上走的是什么？沉在水里的是鱼，天上飞的又是什么？先确定一个，另外一个就不好确定，因为不是绝对对立的。

对于一个不能确定的结果，提前确定都是赌，都要输。

随心所欲会导致多种多样的结果，只有注意它的内在性，才可以避免风险。

博弈成功的一个重要细节就是因特，就是用时间测量0和1之间的国正大小的过程，中间的环节是否可以涉及到自然界的内在本性，才是取正的关键。

表象是历史，是行为的化石，自然界只让人们知道这些，其他的中间环节都是随机。

随机是自然的原始本性，生物对这一本性的理解恰恰斜偏，人类的思维动因已开始就偏离了这一自然特性，任何人在决策之前不会承认这个概念，也的确没有任何一个人能准确地说出随机是什么。

有智慧的生物体，在面临利益的得失，生死选择时，会任由自然摆布，听天由命，真是不可思议。

真正有人采取随机行为，那也是失败和无奈之下的举动，也可能是受宗教或某一规则施加的影响。

这在行为沼泽○40图上表现在随机的一边，看起来占优，在配对组合对局中，它的对面是赌场，这两个随机对局，变得极小极大没有意义，也可以相信一个博弈信徒的随机行为决不会大于自然的随机，也一定失败。

决策人优先决策行为的对边是对抗者取胜的决策点，那一边是和正理相通，那里有取胜的希望。

300、从物势影像○48模型上的影子自身出发，再回溯到影子的根源上，世界上的万物就是要从根源上把握，理解万事万物的开端。

看到的人的行为现象正是相反，在智慧和博弈游戏的作用下遇到冲突，宁可做出明智的忍让，也不承认自己的无知。

当双方都具有极高的智慧和同样的博弈模式，语言和姿势同样会变得平平淡淡，无任何张力。

解决冲突的博弈形式中，语言表现出的姿势应凸凹不平、起伏跌宕、虚实相间、远近结合，从原始到现实，整个一片混沌，有序开始产生了。

那些智慧极高的人，如机智灵敏的科学家、政治家、军事战略家、外交家、CEO等各界名人，他们的语言和姿态中不断地表现原始的低微出身，平淡而且用不如一般平民的行为举动嘲笑自己幼稚的大脑，把自己贬低到去赞扬自己的对手，达到无与伦比的效果。

这些都是博弈的高手，都是赢家，他们掌握了博弈正理○17。

他们抛弃了哲学，他们的行为印象是在平常人的对边，又不会让人反感，是大众的反面。

他们用智慧从国○19里搏猎○23出正○18，把他们的人格魅力完整地十分透明地展示在世人面前。