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第7部分（第4页）

孔明祭毕，伏地大哭泪如涌泉，哀恸不已。

既阐述了周瑜助吴拒曹、辅汉安刘的杰出东贡献，恰如其分地表示了“亮也不才，丐计求谋”

，又是对周瑜“既生亮、何生瑜”

感叹的巧妙回应。

可以说，孔明过江吊丧活动达到了三个目的：一是显示了才华。

很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。

二是展示了人格。

在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”

鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”

可见，孔明是大获全胜。

三是消除隔阂。

本来周瑜被诸葛亮气死，这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮！”

的感叹为证！

此时，东吴人对诸葛亮及刘备绝没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。

孙子说：“兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。”

诸葛亮通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的，可以说，卧龙吊丧是一次“兵者，诡道也。”

的绝妙展示。

第四节：庙算

第四节：庙算

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜少算不胜，而况于无算乎！

吾以此观之，胜负见矣。

笔者字面理解

夫未战而庙算胜者，得算多也；

战前反复谋划推测战局走向，谋划得越深，有利条件越多；

未战而庙算不胜者，得算少也。

反之，有利条件越少。

多算胜少算不胜，而况于无算乎！

谋划周密的战胜谋划不周密的，对于不谋划的就更不是对手了！

吾以此观之，胜负见矣。

通过观察这些条件，就可以判断胜负了。

笔者感悟

孙子阐述了反复谋划谋略的重要性。