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第8部分（第2页）

，所谓“独立”

，对于清廷为脱离，对各省为联合，蒙古、西藏意亦同此，行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至，是曰领土之统一。

孙先生的意思很清楚，我们现在已经夺取政权了，咱们五个民族应该平等相待，和睦相处，你们那个独立，和我们这些省的独立是一样的，现在你们也必须接受中央政府管辖。

孙中山发表了这个宣言后不久，袁世凯接下了这个烫手山芋，他没有说什么“某某自古就是我国领土”

之类没用的套话，自古？自古到什么时候啊？你自古到元朝，人家还自古到唐朝呢？再说自古是你的领土的地方多了，你都要吗？其实，自古以来分分合合本是历史常态，你强这个地方就是你的，你弱，对不起，这地方是就人家的，这个世界从来是靠实力说话的，强大如狮子，它在那地方曾经撒过泡尿，就说这地方属于它了，也没见有人跟它争。

所以，民国政府没说自古只说现在：你是清朝的领土，而我是清政权的合法继承者，有宣统皇帝的《退位诏书》【注12】为证，所以你就是我*的领土。

你如果听话，咱们好说好商量，如果不听我就打你。

期间虽有曲折，但因袁世凯为首的民国政府的强硬态度，虽有英俄两强的无理干涉，最终还是保证了西藏蒙古未因清帝退位而从中国版图分裂出去。

至于那个扯淡的麦克马洪线，不论是当时的袁世凯政府还是之后的历届中国政府都没有承认过。

如果本书能不受干扰的写到2008年，我会更深入的讲述少数*，现在先不赘述。

袁世凯执政的几年里，社会相对稳定，经济得以发展，整理和健全财政税收制度，民国三四年间（1914、1915）实现了财政收支平衡，“约计每年可余二千万”

。

　整顿金融秩序，收回各地乱发的纸币（如广东），统一铸造银币（袁大头），奠立了统一币制的基础。

　创办或改革邮传、无线电报、招商轮船局，创办了中国第一个电灯厂，使电灯走入中国百姓生活，第一个自来水厂，第一辆电车等等。

袁世凯执政时期，颁布修订实施了大量的法律法规【注13】，为中国近代法制的进步与发展奠定了坚实的基础，而在*和言论自由方面，袁世凯时代达到了前所未有的高度，而且在某些方面至今未曾有人超越。

那时，有个叫戴季陶的，创立了一个叫《民权报》的报纸，从1912年4月16日起，以“天仇”

为笔名，接连发表数十篇批判袁世凯的文章，如《胆大妄为之袁世凯》、《袁世凯罪状》、《讨袁世凯》。

到5月20日，更是写出了题曰《杀》的短文：“熊希龄卖国，杀！

唐绍仪愚民，杀！

袁世凯专横，杀！

章炳麟阿权，杀！

此四人者*国民之公敌也。

欲救*之亡，非杀此四人不可。

杀四人而救全国之人，仁也；遂革命之初志，勇也；慰雄鬼在天之灵，义也；弭无穷之后患，智也。

革命初成，不少健儿，以全国之国民而无人敢诛此四贼，以救全国人民之生命财产，以保五千年之荣誉之历史乎？吾殊不敢以此诬我国民也。”

公然叫骂大总统一个多月，总不能不管吧，5月22日上海公共租界便以“任意毁谤”

的罪名拘捕了戴季陶。

就在戴季陶被捕的当天，上海日报公会提出抗议：“查言论自由，凡文明之国无不一律尊重，即报章之中有措词稍涉激烈者，亦宁置之而不为过。”

“此次无故逮捕是何理由，根据何种法律？”

5月23日、24日，《天铎报》又以《戴天仇被捕记》、《戴天仇被捕再志》为题连续报道了此事。

而且，更为有意思的是，被戴季陶扬言要“杀”

的唐绍仪，也致电上海，公开为戴季陶说情：“言论自由，为约法所保障。”

仅过了一天，戴季陶就被保释了。

接着依照法律，公共租界巡捕房以“鼓吹杀人罪”

提起了公诉。