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一个人死了,涉及的不过是几件旧衣,或烧或送,都好处置。
其他农具家具炊具,属于大家庭,不会也不应随了死者遁去。
现在社会在种种进步之中,也使死亡奢华和复杂起来。
你不在了,曾经陪你的那些物品,还在。
怎么办呢?你穿过的旧衣,色彩尺码打上强烈个人印迹,假如没有英王妃黛安娜的名气,无人拍卖无处保存。
你读过的旧书,假如不是当世文豪,现代文学馆也不会收藏,只有掩在尘封中,车载斗量地卖废品。
你用过的旧家具,式样过时,假如不是紫檀或红木,也无后人青睐,或许丢弃垃圾堆。
你的旧照片,将零落一地,随风飘荡,被陌生的人惊讶地指着问:“这是谁?”
当我认真思忖死后的技术性问题时,感觉到的不再是对死亡的畏惧,而是对不幸参与料理这一事物的人,充满歉意。
假如是亲人,必会引起悸痛,但我的本意,是希望他们平静。
假如是素不相识的人,出于公务或是仁慈相助,更应减少他人的劳动强度。
我原以为死亡的准备,主要是思想和意志方面。
不怕死,是一个充满思辨的哲学范畴,现在才发觉,涉及死亡的物质和事务也相当繁杂。
或者说,只有更明智巧妙地摆下人生的最后棋子,才能更有质量地获得完整的尊严。
让年富力强的人,考虑死亡,似乎是一件可笑的事情。
但死亡必定会在某一个不可知的时辰,与我们正面相撞,无论多么伟大的人都要臣服它的麾下。
经常想想自己明天或者最近就可能死,其实很有益处。
一是有利于感悟生命,体验到它的脆弱和不堪一击,会格外地珍惜今天。
有许多暂时看来无法跨越的忧愁与痛苦,在死亡的烈度面前,都变得稀薄了。
第二是有利于抓紧时间。
日常生活的琐碎重复,使我们常常执拗地认为,自己是坐拥无限时光的大富翁,可以随意抛洒。
死亡给了我们一个不由分说的倒计时,无论你此刻多么精力超群,时间之囊里的水,都在一去不复返地失落着,储备越来越少。
第三是有利于我们善待他人,快乐自身。
死亡使真情凸现,友情长存。
总之,死亡可是不讲情面的伴侣,最大特点就是冷不防,更很少发布精确的预告。
于是如何精彩地永别,就成了值得深入探讨的问题。
日本女人的想法,像她们的插花,细致雅丽,趋于婉约。
我想,这门最后的艺术,不妨有种种流派,阴柔纤巧之外,也可豪放幽默。
小桥流水或横刀跃马,都可以事先多次设计,身后一次完成。
或许将来可有一种落幕时分的永别大赛,看谁的准备更精彩,构思更奇妙,韵味更悠长。
唯一的遗憾,就是这比赛的冠军,不能亲自领奖了。
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