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可自从来到泰云学校,军训期间所发生的一幕幕,让他真的有很多话要说。
略加思考,他便提笔写了些想法。
徐特立认为,教师应有两种人格,一种是“经师”
,一种是“人师”
,“经师”
教学问,“人师”
教做人。
陆世仪也说:“凡学校之师,不论乡学、国学、太学,决当以德行学问为主。”
由此可见,教师既是学生智力的开发者,又是学生品格的塑造者,两方面不应有偏废。
精深而广博的专业知识以及行之有效的教学方法,一直是为人师者不断追求的,但品德操行方面的很多东西却又往往被他们所忽视。
其一,不注意自己的不良言行会产生什么样的后果。
比如个别教师有骂人、嗜烟等陋习,对学生就会产生很坏的影响,而这些教师也很难教育学生不骂人、不吸烟。
己身不正,何以正人?其二,不注重对学生起码的尊重,在教室里举止、着装随便;对“双差生”
讥讽刁难;不看学生身上的闪光点,而专找污点……凡此种种,都不利于学生形成完善的人格。
其三,不情愿于知识的传授中适时进行品质、理想、爱国主义等教育,认为这与自己的专业无关,认为这样做是白白浪费教学时间。
在这里,我更愿意将教师称作“师者”
来强调其“经师”
与“人师”
的双重身分,何况一名达到一定境界的“师者”
无须去“教”
就可以影响他的学生。
相比较而言,一名教师学问不深,教出的学生可能是“次品”
;一名教师品德不高,教出的学生却极可能成为“危险品”
。
师德的重要性,由此可见一斑。
若想成为一名称职的“师者”
,就必须清楚:我不仅是“经师”
,也是“人师”
。
惟其如此,才会时刻铭记自己的责任;笃志行之,方可不辜负家长与社会的重托。
一向主张“德教为先”
的他写下这些文字后,更觉文思泉涌,又找了很多实例佐证,拟题为《“师者”
须有双重身份》来应付季梅婷的索稿。
方心宁把稿子写完,按自己计划就去那几个“食堂战犯”
家里做家访。
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