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虽然自己军队的行军速度比起裘利斯·恺撒的军队并没有任何进步,但是在翻越阿尔卑斯山的时候,拿破仑还是豪气万丈地说:“我征服了阿尔卑斯山!”
鲁迅先生说拿破仑是狂妄,因为他忘了,如果没有身后的士兵,他只有当俘虏的份。
但是我以为,也许这也折射了中西文化的差异:西方文化多为外向征服型,对大自然总是充满了野心;中国传统文化则是内敛包容型,始终对自然保持了相当的尊重和崇敬,中国哲学中最极致的境界——天人合一,是人去合天,顺天而行,而绝非对天的征服。
面对大自然,中国古人表达得更多的是对永恒自然的敬意,同时反观人生的短促无常,于是生出“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”
的慨叹。
所以,同样是登高,在中国古代诗人那里,虽然也有“欲穷千里目,更上一层楼”
的豪壮,但更多的却是忧伤甚至悲凉。
于是有王维“每逢佳节倍思亲”
的怅然,陈子昂“独怆然而涕下”
的悲凉,即使是“登高壮观天地间”
,下句“大江茫茫去不还”
(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)也还是流露出隐隐的失落与惆怅。
于是,登高在唐诗中,登上的更多是怅然和凄凉,或者,是一种生命中无法承受的痛。
唐代宗大历二年(767年),安史之乱已经结束四年了,但是,杜甫曾经幻想过的“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”
的返乡梦想并没能实现,吐蕃军队乘虚攻入长安,各地军阀又乘时而起,争夺地盘。
杜甫依托的严武也病逝。
失去了依靠的杜甫离开成都草堂,离开了自己生命中最安定的五年,来到了夔州。
这一年的秋天,刚刚五十六岁,却已体衰多病的诗人登上了白帝城外的高台,登高远眺,百感交集,写下了这首旷世之作。
登??高
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
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