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第4部分（第2页）

可是，鲍尔在新疆偶然得到的古代文书引起欧洲更大轰动，他一夜成名。

“鲍尔文书”

改变了人们对遥远中亚沙漠的看法：那里不只是冒险家和野骆驼的家园，还蕴藏着异常珍贵的古代文书资料。

紧接着，有人披露，在“鲍尔文书”

的书写材料……桦树皮背面，发现了戈特书写的十四行诗，而学者霍恩雷基于某种不可告人的目的，有意掩盖事实真相。

除了艾伦及其未婚夫斯坦因，没有人对这个消息感兴趣……他们认为那是借机炒作。

很多人将戈特在新疆的失踪归罪于斯坦因当年的改弦易辙。

斯坦因丝毫不觉得内疚。

艾伦也不怪罪他。

相反，她为斯坦因变得冷静感到高兴。

斯坦因酝酿已久的主题裸奔被清朝秀才抢先实施，他灰心丧气。

参观几座沙漠掩埋的古代城市后，他觉得大地艺术也不长久。

极端沮丧时，喀什街头的盲艺人弹唱中国唐朝取经僧玄奘的故事，他被迷住。

翻越帕米尔高原返回克什米尔过程中，耳边一直回响盲艺人低沉沧桑的音调和旋律。

到印度，他拜访霍恩雷，谈了内心真实感受：通过裸奔永远到达不了敦煌。

他说以前在做梦，以后，要换一种姿态行走，尽可能把陌生文字变成脚印。

他对文字有着特殊的敏感和喜爱，每当看着文字舞蹈般地带来或带走许多信息，感到无比欢欣。

他自幼就学会匈牙利母语和德语，又如饥似渴地学会了英、法、希腊、拉丁、波斯、克什米尔、突厥语和梵文。

斯坦因从欧洲大陆来到印属克什米尔工作。

未婚妻艾伦跟随过来。

交谈中，霍恩雷否认发现戈特十四行诗。

“‘鲍尔文书’将开启新疆地区考古探查活动的全新的现代化运动。”

他说，“你现在要做的，是为进入中亚探险做好各种准备，而不是被那些无聊的记者牵着鼻子到处捕捉子虚乌有的荒诞传说。

我想，即便戈特先生在世，也会同意我的主张。”

斯坦因期待前往新疆沙漠开展考察活动。

但是，多年的努力毫无进展，他仅仅在克什米尔周边进行一些小规模探险。

他觉得那远远不够。

就在他苦闷彷徨、心灰意冷时，有位记者公布其在新疆和田地区关于戈特事件的调查报告：约特干死胡杨林中确实存在过一个叫脚印绿洲的居民点，有人放羊时意外闯入阿古柏秘密金库，从而导致全村人的灭顶之灾。

大屠杀进行时，戈特和夸父试图阻止。

士兵残杀戈特，正要杀害夸父，沙尘暴突然发生，脚印绿洲消失。

沙尘暴过后，夸父身体与戈特灵魂奇妙地结合。

由于灵魂指向与物质身体发生分歧，目前，“他们”

还在中亚荒原上流浪。

艾伦作为戈特唯一亲属，对这份报告及随之而起的新闻炒作感到十分厌烦。

斯坦因在个人兴趣与霍恩雷鼓动下，坚持不懈，为进入新疆考察做着各种努力。

特别是新一轮的新闻热潮掀起后，有些学者把矛头指向霍恩雷，宣称他发布的“鲍尔文书”