乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第44部分（第3页）

这种拍摄纪录片的新方法——它在某些方面很像百代或梅里爱那种天真的“排演的新闻片”

的方法——是和维尔托夫的“电影的眼睛”

方法完全对立的，后一方法把摄影机当作“时代的显微镜与望远镜”

，被拍摄的人应该不知道有摄影机在场。

……

由于这部最初的影片，弗拉哈迪成了电影方面的卢梭。

他所描写的纳努克乃是一个未受“文明”

沾染与腐化的“纯洁的野蛮人”

。

他和文明毫不发生关系（甚至和雷维永的代理店也没有来往），除了凶恶的大自然以外，他没有别的敌人。

这位土人虽然带些乌托邦的色彩，可是他仍然是一个生动和真实存在的形象。

弗拉哈迪是一个很有才能的摄影师，他用了比最后完成的影片多过四倍的胶片来拍摄这部影片，然后又以他杰出的蒙太奇手法，予以剪辑。

……这部影片获得这样巨大的成功，以致在很多的国家里，人们把电影院在休息时间售卖的巧克力冰激凌，叫作“爱斯基摩”

或者“纳努克”

。

弗拉哈迪获得派拉蒙公司的允许，在太平洋一些世外桃源的岛屿上度过两年来拍摄《摩阿拿》一片。

这部影片所拍摄的不是两极地方的那种尚未开化的生活，而是毛利族土人的和谐快乐的生活，在那里他们几乎无需劳动就享受大自然的丰盛的恩赐。

采摘可可、椰子的镜头，棕榈蟹的生活习惯，土人节日的盛会，祭神的舞蹈，以及为集体大聚餐在石头砌成的地灶上烹调盛馔，这些都是影片的主要插曲。

而那个残酷而复杂的文身场面则构成这部影片最动人的部分。

但是，美国的观众却嫌这部影片没有表现吉他的弹奏和性感的魅力，因而上映的成绩并不很好。

弗拉哈迪因此退而参加制作一部故事片《南海白影》。

这部影片的片名来自派拉蒙公司收买过来的一部旅行纪事，但影片剧本则是由弗拉哈迪自己编写的。

《摩阿拿》所描写的是那些与文明隔绝、过着纯朴快乐生活的“纯洁的野蛮人”

，而《南海白影》要表现的则是白人的“文明”

怎样剥削并腐蚀了毛利族的采珠人。

弗拉哈迪和影片导演范达克在大海地岛工作了一年，后来由于制片人的过事苛求，他退出了这一工作。

《南海白影》是第一部在欧洲放映的有声影片，在欧洲获得很大成功。

虽然影片的剧本有些地方写得很庸俗，美国演员的参与演出很成问题，但有些片断还是很动人的，甚至使人看了很为激动。

在这以后，很多商业性的影片滥用了这种毛利人的优美形象。

范达克拍了一部质量很平凡的《古巴情歌》，可是他和弗拉哈迪的合作使他出了名，能够继续摄制了一部和《纳努克》相类似的饶有趣味的影片《爱斯基摩》，在这部影片里，他使爱斯基摩人表演剧本所描写的那些日常生活，并且用了爱斯基摩人的语言。

1931年弗拉哈迪和茂瑙合作，摄制了他的毛利族三部曲的最后一部作品——《禁忌》。

这部影片的剧本由弗拉哈迪编写，但在进行摄制的一年半中间，曾作了修改。

影片的主题是描写毛利人反对迷信和等级制度的斗争。

一个毛利族青年被强迫和被宣布为“禁忌”

的未婚妻诀别，他为了想和她在一起，结果丧失了性命。