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第一章 四屋的意识（第1页）

在平原的乡野，无论你走进任何一个村落，三步之内，你就会听到这样的招呼声：“吃了吗？”

“吃了吗”

是一种泛泛的亲切，是一般性的问候。

它就像是西方社会里那个没有“心”

字的“你好”

，就像是一个陌生的点头，一个可以对任何人的客气。

它的声调是温顺的、乖巧的、善意的，在心性上却是防范的、远距离的、言不由衷的。

它的热情和它的假心假意互为表里、共荣共存。

同时呢，它又是一个陈年旧日的烙印，一个一代一代相传下来的饥饿信号的烙印。

所以，“吃了吗”

是平原上的第一句话。

说过“吃了吗”

之后，一般是不会再说第二句话的，除非是相熟的朋友，或是比较亲近的人。

到了亲人相见或是朋友见面的时候，你才会听到在豫中平原上广为流行的第二句话：“上屋吧。”

这时的“上屋吧”

就成了一种特别的邀请，成了一种真心实意的表达，成了一种表面淡化了的、却又是肉贴肉的亲切。

在平原的乡村，如果你走进一户相熟的人家，狗在你的腿边“汪汪”

地叫着，这时候有主人从院子里迎出来，说一声：“来了？上屋吧。”

这就用不着再说什么了，这是在告诉你，你已经到“家”

了，这里就是你的“家”

。

你自然会受到最好的款待，连狗都不会再叫，顺从地对你摇一摇尾巴……在这句话里，“屋”

的发音是很重的，“屋”

成了一种象征。

一种家园的象征，也是避难之所的象征。

在平原，“屋”

一直是避难之所的象征。

天是很大的，很大很大，大得没有依托；云又是很重的，很重很重，重得随时都会塌下来。

那云，看着是白的，软的，高高的，一絮一絮的，可倏尔就会黑下来，整个天都会黑下来，黑成鏊子底，那黑气能贴着人头飞！

更不用说风霜雨雪，雷鸣电闪，又是那样的无常无序。

人，靠什么藏身呢？天就压在头上，一个细细的小脖颈是支不住天的。

地呢，又是展展的一马平川，那平缓是一眼望不到边的，无处躲藏。

因此，人的恐惧是写在脖子上的，人首先要给自己找一个避难之所，一个可以藏身的地方，于是“屋”

的概念就产生了。

“屋”

的意识是建立在死亡之上的，“屋”

字是首先把“尸体”

架在头上，而后才有了稳固的一层一层的生存底座，那是一种先有“死”

后有“生”

的认识，也是从“死”