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第11部分（第4页）

“义哉！

大将军泉下有灵！

定感欣慰！

“

“恩师惨遭宦官诬陷被害！

为人子弟，上不能锄jiān谢君恩，下无能杀贼报师仇。

愧对先师，愧为人臣。

当不得伯求先生此赞！

若不是。

。

。”

胡腾看着窦辅道。

忽然想到旁边的曹cāo，便止住不言了。

众人皆以为其伤心哽咽，不能言语。

只有曹cāo看了胡腾一眼，再看了眼窦辅，默然不语。

这时何颙见其悲伤，便开口道：“子升意yù何往！”

见其望向曹cāo便道：“还未谢过曹贤侄饶命之恩！

不知贤侄意yù何往？”

曹cāo为何会在南阳，窦辅等又将去往何处。

yù知后事如何，请看下回分解。

注：1。

历史上何颙在曹cāo还未闻名前却曾评价过其：汉家将亡，安天下者必此人也。

曹cāo二十被举为孝廉，入京都雒阳为郎。

不久，被任命为洛阳北部尉。

干了件大事而闻名天下。

故此，因小说需要便安在此处！

2。

明清至今，幼儿启蒙读物都是三百千。

即三字经百家姓千字文再者便加上增广贤文弟子规等。

这些书成书最早的是千字文在南朝的梁，再者是成书于北宋的百家姓与南宋的三字经。

增广贤文最早见于明代，弟子规成书于清代。

故此，在汉代是没有这些书的汉以孝治天下，一般举孝廉入官。

即取孝顺清廉，品德高尚之意。

汉武帝后罢黜百家独尊儒术故汉启蒙因是论语诗经孝经。

大时便是五经最早是六经只是其中的乐经失传了，才称五经即诗、书、礼、易、chūn秋诗经尚书三礼【仪礼、周礼、礼记】三易【连山、归藏、周易】三chūn秋【左传、公羊传、谷梁传】。

而后的四书便是论语孟子大学中庸其中大学和中庸便是礼记中的两篇被单独列出，作者明代朱熹，加上宋代的程颢、程颐兄弟，便是现在所知道程朱理学。

那个宣传存天理，灭人yù。

三纲五常，三从四德的学说。

个人观点不认同此为孔孟学说，乃断章取义，为方便统治。