乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第26部分（第4页）

突然，门外有人喊道：“中常侍王甫，王常侍道贺！”

听闻此言，窦辅曹cāo小青皆大惊失sè！

到底王甫为什么回来呢？窦辅他们又能否躲过这一劫呢？而在蔡邕的宴会上，窦辅又会有怎样的遭遇呢？yù知后事如何，请看下回分解。

注：1。

蔡邕：乃是蔡文姬之父。

具体将会在泡饭三国之名臣篇介绍。

2。

历史上记载文姬出生应该在公元175年。

其实另有版本说是在174年。

在本书中，因为故事情节，才用175年出生。

3．满月在东汉时期，还未大规模兴起，史书亦无记载。

在之前红尘做过注解，此处在唠叨一句。

4。

熹平石经：熹平石经东汉熹平年间（公元172年—公元178年）将儒学经典《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》、《chūn秋》刻石建于太学，隶书体，世称“熹平石经”

。

中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。

一称“汉石经”

。

其字体具为隶书，故又称“一体石经”

。

汉代立五经于学官，置十四博士。

各家经文皆凭所见，并无供传习的官定经本。

博士考试亦常因文字异同引起争端，甚至行贿改兰台漆书经字。

汉灵帝熹平四年（175），议郎蔡邕等奏求正定六经文字，得到灵帝许可。

于是，参校诸体文字的经书，由蔡邕等书石，镌刻四十六碑，立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂（遗址在今河南偃师朱家圪垱村）前。

碑高一丈许，广四尺。

所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《chūn秋》和《公羊传》、《论语》。

除《论语》外，皆当时学官所立。

石经以一家本为主而各有校记，备列学官所立诸家异同于后。

第卅八回　迷美色初见公路　现煞气鬼魅剑术

（）　　　　上回说道曹cāo带窦辅及小青到蔡邕府上祝贺其千金满月之喜。

正当众人在闲谈时，忽然门外喊道：“中常侍王甫，王常侍道贺！”

听闻此言，窦辅曹cāo小青皆大惊失sè！

小青正yù上前带窦辅冲出去，这时却被曹cāo一把抓住，道：“躲在人群之中，静观其变！

不可鲁莽！”