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第17部分（第4页）

受到灵言的影响，植芝在武术上越来越注重精神的层次，并开始发展出异于合气柔术，属于自己的一套武术理论。

一九二二年，他将这一套理论正式命名为合气武术。

合气道除了体技之外，还有合气剑法和合气杖法。

剑法共有八式，含有八方切，杖法计有二十式，变化十分的灵活。

有空手夺杖、空手夺剑、夺刀、合剑、合杖等。

所用的武器为木剑和木杖，木剑之大小和武士刀一样，木杖则比木剑稍长。

合气道技法的原理：

圆形运转，包含了身法、关节擒拿、破势等，所有的技法都与圆形有密切的关系。

不与对方正面的冲突，保持身体的中心线及重心，利用内外回转的转身移动，起手时手刀的旋劲缠丝，腰部的转动，驱使整体之力去导引敌手失掉重心，并加以制服，这可以说是合气道的精华之处。

三角步形，无论是立姿或是坐姿的动作，两脚必互相形成三角形，使重心分明，助于身形的稳定与灵活。

而脚尖的方向，往往就是力的方向之所在，使全身的力量容易集中。

三角步法可以与圆形转动相辅相成，重心之脚就是轴心，步法成左右半身前进，保护正面不易受到敌手的攻击，形成了易守难攻的气势。

四方固定，指的是关节控制与压制时所成的形态，此时就有如泰山压顶之气势，使敌手无法加以反抗。

合气道技法的另一个重点，就是注重于自然及气，强调所有的动作都应该是顺其自然合理的，没有勉强的。

合气道的力量是源自于气，重视气的培养，采用丹田呼吸，配合合气道的动作，顺其自然的呼吸，在举手投足时的气势便是与众不同的力道。

合气道的特征是在于切入敌手的死角，破坏敌手的重心，以关节技及摔技为主。

不以蛮力去攻击对方，而是将对方的力量引导至无威胁的方向，甚至吸收化为自己的力量而加以反击。

＊＊＊＊＊啻霞罗闭起了眼睛，深呼吸，吸收了大气之精髓。

双手在空气中震动，全身运气与空气之中的韵动结合。

看到啻霞罗的举动，刘云樵与乔许两人心中怀疑，啻霞罗到底在干些什么？

“合气道，乃是气相合之道，和天地之气相契合。

天地可谓是无限个无限小的集合体，东方自古以来把此集合体称为气，由此状态产生两个相反作用，这两种作用互相衔接，因此而产生所谓的天与地，称为阴阳之理，也就是太极。”

“天地万物皆是由气所生，我们的生命，宛加潜入大海之中，用双手围住一部份海水，古有云：此为吾水。

这是一样的道理，您用双手围住，是属于您的水，但是放开手之后，水又回复成大海之水。

生命是天地之气的一部份，只用天地之气将其围住。

虽然属于我气，但气本身是还天地之气，因而称为我为天地，只要一旦脱离五体束缚，就可以达到我一人舞，天地亦舞的境界。”

“人由天地之间获得心灵与身体两部分，为和天地成为一体，必须先使身、心合为一体，心与身一如：体之密者云心，心之疏者曰体。”

“我们与天地成为一体之前，心处于自然状态中，体会身心本来姿态，虚心而无杂念，平心如镜者，才可映出森罗万象，判断出正斜曲直，所谓的心明如镜，到达和天地成为一体的境界。”

在啻霞罗的双手吸收了大地的真气，她的掌心发出了两道青光，不停地跟着啻霞罗的身体在运行，她内在功力与大气结合，蕴藏着无法想象的超强恐怖的能量。

刘云樵突然地将乔许推开，不准乔许再靠近他，他对乔许说道：“乔许，你快一点逃吧，能逃多远就逃多远，我这一次是真的遇上了高手，这一战是生死未谱。”

“八极拳是以金刚八式、小八极为奠基，一般一个动作是以八个呼吸为单位，重视下盘的训练、打击力及功力的养成。

大八极肆其术，以化劲为主；六大开极其艺，以八大招、八极连环拳为治练。”

“它的劲法有沉墬劲、十字劲、及缠丝劲；兵器主要是**大枪。

八极拳可与劈挂掌合练，古谚有云：八极参劈挂神鬼皆害怕！

劈挂参八极英雄叹莫及﹗。”

“天开之振！”

啻霞罗双臂举至与前额头顶同高时一前一后向下甩至丹田，防攻合一之态，气流快速的流通，强大的气经由身体