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第11部分（第5页）

的说法，即人死后隔七天祭祀一次，一直祭祀到第五个七天。

至此，一个葬礼才真正告一段落。

二、故事背后的故事

（一）死亡不是一个人的事情

在乡村社会，丧事是一项集体、群体性活动。

一般说来，一个一定规模的乡村葬礼往往是一个人的几乎所有亲戚朋友——不管远近和亲疏——聚集的一个场合。

这种集体性的聚会活动的实践不仅有助于加强宗族、姻亲共同体，而且也会加深乡亲共同体的凝聚和认同。

老人出殡那天，简直就是一个乡村联络会。

从十里八乡一下子来了很多老人的亲戚。

这些人以前也许根本就没有机会碰面，老人的葬礼为大家提供了一次聚会的机会。

当然，我们知道很多人只是礼节性地来到这里，在农村里，来参加葬礼就是一种礼了，来的人其实大多数并不悲伤，他们只觉得那是他们应该做的而已。

至于葬礼上说笑的事情那是很正常的。

有些前来参加丧礼的人往往在装模作样地刚刚哭过之后，便开始说说笑笑地谈论死者生前的事情。

来参加老人葬礼的很多亲戚朋友并不是冲着老人而来，并不都是为了向老人作最后的告别，更多的是因为要给老人的子女或者其他后辈一个面子，是为了一种新的人际关系的开始。

因为在L村，很多人都会在葬礼过后议论：哪里的亲戚来了多少人，谁家的亲戚来得多，谁家的亲戚来得少。

所以，为了给自己亲戚争面子，很多人从来没有见过甚至都没有听说过死者，都要赶来。

葬礼是所有参加葬礼的人们之间加强联系的一种方式。

因为一般要等待中午时分才进行正式的送葬仪式，所以很多早早赶来参加葬礼的人都会有很长一段时间进行自由交往。

在自由言谈的过程中，他们会唤醒共同拥有一个亲戚的认同感，而彼此的认同感和归属感也为未来的进一步交往奠定基础。

同时，大家也可以通过死者之葬感受到同宗同族之人休戚与共的可贵，由此使得人们因共同的命运和共同的血缘关系更加紧密地联系在一起，进而重申和加固了原有的戚谊。

当然，最重要的就是家族的介入。

这一点在上面的故事中体现得最为充分。

按理说，单纯从感情出发，由于三女婿常年和老人一起生活，无论如何也要等到三女婿的归来。

那么又是谁作出了停止治疗的决定呢？最后作出决定的并不是老人的子女，而是本家族的几个“权威”

人物。

日常生活世界里，每一个家族内部，三代以内的直系血亲之间联系最紧密，家族认同最为强烈。

所有的家族成员，用村民自己的话说都是“自家人”

。

只要是自家的事，从娶媳妇嫁女、小孩出生和满月、农忙帮工，到婆媳不和、兄弟分家、与外人发生纠纷等大小事务都会引起家族成员的关切和参与。

特别是在一些涉及重大决断的事情面前，他们习惯以“替人决断”

的方式来表现这种“一家人”

的认同。

在老人是不是要停止治疗的问?