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介绍 境界与境界划分（第4页）

各种姿式的要点如下：

坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。

站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。

卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。

散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。

缓步徐行，如飘云端。

散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。

选择一种姿态式做好之后，开始炼功。

对于外面动作，行修要点如下：

（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。

这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬挺，变得僵直呆板，反而不利于放松，亦会阻碍经脉的畅通。

放松的做法，首先要求双肩下沉。

一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。

（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。

为什么需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利于炼功。

微闭之时的口诀，就是“睁三闭七”

，即睁三分闭七分。

具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。

（3）舌顶上腭，兑为口，丹经上又谓之“塞兑”

，即抿口合齿。

舌顶上腭的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上腭部位。

因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”

，上通泥丸，最易漏神漏?。

故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。

（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。

随着静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。

（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称“子午决”

，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个“太极图”

的形状。

如此相抱，则人身之阴阳二气，自然接通，片刻之后，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。

道家没有男女之分。

2、静功的内在法诀

（1）听息。

静功的目的，在于入静。

入静的含义，就是指身心安静下来。

为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。

但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。

为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听气、坐忘、守一、数息等等。

比较起来以道家庄子所讲“心斋”

之中，谈到的“听气”