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第1部分（第2页）

也正是这一点，使得那么多人对他的生活和性格充满了好奇心和浓厚的兴趣。

①迪埃戈·罗德里盖斯·德·西尔瓦·委拉斯凯兹（1599—1660），西班牙画家。

②埃尔·格列柯（1541—1614？），西班牙画家，生于克里特岛。

直到思特里克兰德去世四年以后，莫利斯·胥瑞才写了那篇发表在《法兰西信使》上的文章，使这位不为人所知的画家不致湮没无闻。

他的这篇文章打响了第一炮，很多怯于标新的作家这才踏着他的足迹走了下去。

在很长一段时间内法国艺术评论界更没有哪个人享有比胥瑞更无可争辩的权威。

胥瑞提出的论点不可能不给人以深刻的印象，看起来他对思特里克兰德的称许似乎有些过分，但后来舆论的裁决却证实了他评价的公正；而查理斯·思特里克兰德的声名便也在他所定的调子上不可动摇地建立起来了。

思特里克兰德声名噪起，这在艺术史上实在是最富于浪漫主义味道的一个事例。

但是我在这里并不想对查理斯·思特里克兰德的艺术作品有所评论，除非在这些作品涉及到画家性格的时候。

我对某些画家的意见不敢苟同，他们傲慢地认为外行根本不懂得绘画，门外汉要表示对艺术的鉴赏，最好的方法就是免开尊口，大大方方地掏出支票簿。

老实讲，把艺术看作只有名工巧匠才能完全理解的艺术技巧，其实是一种荒谬的误解。

艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。

但是我也承认，艺术评论家如果对技巧没有实际知识，是很少能作出真正有价值的评论的；而我自己对绘画恰好是非常无知的。

幸而在这方面我无庸冒任何风险，因为我的朋友爱德华·雷加特先生既是一位写文章的高手，又是一位深有造诣的画家，他在一本小书里①对查理斯·思特里克兰德的作品已经作了详尽的探索；这本书的优美文风也为我们树立了一个典范。

很可惜，这种文风今天在英国远不如在法国那么时兴了。

①《一位当代画家，对查理斯·思特里克兰德绘画的评论》，爱尔兰皇家学院会员爱德华·雷加特着，1917年马丁·塞克尔出版。

（作者注）

莫利斯·胥瑞在他那篇驰名的文章里简单地勾画了查理斯·思特里克兰德的生平；作者有意这样吊一下读者的胃口。

他对艺术的热情毫不搀杂个人的好恶，他这篇文章的真正目的是唤起那些有头脑的人对一个极为独特的天才画家的注意力。

但是胥瑞是一个善于写文章的老手，他不会不知道，只有引起读者“兴味”

；的文章才更容易达到目的。

后来那些在思特里克兰德生前曾和他有过接触的人——有些人是在伦敦就认识他的作家，有些是在蒙特玛特尔咖啡座上和他会过面的画家 ；——极其吃惊地发现，他们当初看作是个失败的画家，一个同无数落魄艺术家没有什么不同的画家，原来是个真正的天才，他们却交臂失之。

从这时起，在法国和美国的一些杂志上就连篇累牍地出现了各式各类的文章：这个写对思特里克兰德的回忆，那个写对他作品的评述。

结果是，这些文章更增加了思特里克兰德的声誉，挑起了、但却无法满足读者的好奇心。

这个题目大受读者欢迎，魏特布瑞希特…罗特霍尔兹下了不少工夫，在他写的一篇洋洋洒洒的专题论文①里开列了一张篇目，列举出富有权威性的一些文章。

①《查理斯·思特里克兰德，生平与作品》，哲学博士雨果·魏特布瑞希特…罗特霍尔兹着，莱比锡1914年施威英格尔与汉尼施出版，原书德文。

（作者注）

制造神话是人类的天性。

对那些出类拔萃的人物，如果他们生活中有什么令人感到诧异或者迷惑不解的事件，人们就会如饥似渴地抓住不放，编造出种种神话，而且深信不疑，近乎狂热。

这可以说是浪漫主义对平凡暗淡的生活的一种抗议。

传奇中的一些小故事成为英雄通向不朽境界的最可靠的护照。

瓦尔特·饶利爵士②之所以永远珍留在人们记忆里是因为他把披风铺在地上，让伊丽莎白女皇踏着走过去，而不是因为他把英国名字带给了许多过去人们从来没有发现的国土；一个玩世不恭的哲学家在想到这件事时肯定会哑然失笑的。

讲到查理斯·思特里克兰德，生前知道他的人并不多。

他树了不少敌人，但没有交下什么朋友。