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第2部分（第7页）

很多这样的姿势被定格在地面上。

男人张开双臂，要把鞭炮声全部揽进胸怀。

他们仰面朝天，向后倒下。

花花绿绿的孩子假装惊慌失措。

没有奔跑，没有叫喊，没有喧闹。

王圆箓拷问自己，这是屠杀吗？元浩在上任前为什么要举行屠杀仪式？

元浩盯着写满蝌蚪文字母的羊皮纸，鼻翼兴奋地扇动，呼吸弥漫在空气里的血腥和硝烟。

枪声沉寂，他还尽情享受剿杀成功的喜悦。

蝌蚪文字母仍在裸奔，书写它们的主人却正变成僵尸。

斯坦因和代表他的蝌蚪文字母应该有同样命运。

寒浞偷走了旗子，但他不敢明目张胆地占据某片沙漠绿洲。

不错，有旗子就等于有一切，可是，他没有枪，没有士兵，旗子在他手里等于零。

元浩穿上发现于约特干树洞的古代鱼皮铠甲，一手持枪，一手持笔，走进院子。

男女老少的尸体排成十四行，每个尸体都像蝌蚪文字母。

如此整齐？血肉模糊的状况怎么没有出现？

元浩恼怒地抬头看院墙外面的胡杨树。

枪杆跑光了。

埋伏的士兵也跑光了。

咋回事？难道寒浞、王圆箓和士兵一起忽悠？谁策划了这场游戏？玉骆驼？对，就是它。

玉骆驼一直在*……不，是跑光。

光的裸奔改变作品构成。

自己从导演变成演员。

突然，“字母”

像蝌蚪样摆动身子，站起来。

元浩以前看见的字都躺在纸上。

现在，这些“蝌蚪文字母”

不但直立，还围拢过来，并且不断发问：“这个表演怎么样？”

“……你们，没有死？”

“作为一次行为艺术中的元素，我们都死了；作为生命个体，我们活着。”

之后，元浩同“蝌蚪文字母”

对话中得知，他们在坚守玄奘脚印的过程中形成了信仰；有信仰的人艺术素养都非同寻常。

元浩却固执地认为自己已经被谋杀，而“蝌蚪文字母”

还活着。

他希望这个论断得到证实，可是，“蝌蚪文字母”

说很多沙漠绿洲随着河流的改道、