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第18部分（第4页）

我心里纳闷，不知道师姐要干什么？我当然是知道黄寺的。

我们现在要去的黄寺又被称为西黄寺，那是乾隆皇帝为当时进京谒见自己的西藏政教领袖，第六世班禅额尔德尼大师在北京修建的行宫。

后来第六世班禅大师圆寂在承德避暑山庄外八庙的“须弥宗胜之庙”

里。

这使乾隆皇帝深为震惊，悲痛之余，将六世班禅大师遗体送回西藏日喀则“扎什伦布寺”

建陵之后，又在这座西黄寺内，设立了一座汉白玉石雕刻成的涅盘塔，上面还设了铜质镏金的日月宝顶和塔伞。

塔内安放了六世班禅大师的一套僧装，并亲自为这座纪念班禅大师功德业绩的衣冠塔命名为“清静化城塔”

，显示当时政府和百姓对藏传佛教的虔诚信仰和无比尊崇。

三中全会之后，国家恢复宗教政策，第十世班禅额尔德尼*确吉坚赞大师，在西黄寺设立了“中国藏语系高级佛学院”

，旨在培养藏传佛教的高级僧才和活佛大德。

直到现在，这里一直云集着藏传佛教的许多教派的活佛和高僧。

我还是很久以前，在上大学的时候，和一个信仰藏传佛教的同学去过一次。

虽然那时对那种庄严的气氛、神秘的仪式所深深吸引，但还是因为自己同性恋的性取向，自觉心中有鬼，肮脏秽陋，甚至是有辱清静、亵渎神灵。

所以始终没有涉足其中。

师姐突然问我知不知道那里，我只能说：“知道。”

心里有些莫名其妙的恐惧，全副精神都紧张起来。

师姐这才开始说：“张振宇，我在日本，接触过一些佛教。

开始我接触‘日莲宗’，其实和咱们的‘净土宗’是一回事。

后来，我在奈良，接触了一个出家师傅，他是学‘密宗’的。

我感觉他很神奇，经常有些意想不到的事情发生，让我很震惊。

但是他说，他很崇拜西藏。

想有机会到西藏去朝拜。

他说他们日本的‘密宗’是‘东密’，不原始，不纯粹。

不象西藏的‘密宗’保持着原汁原味儿……我就开始对藏传佛教感兴趣了。

上次回国，没有见到你。

我记得你以前和咱们班的‘李政麇’，好像对藏传佛教感兴趣吧？”

我说：“我没有，其实也就是和他去过一次，他不错的，还挺认真，每天还有功课呢。”

梁师姐笑了：“是吗？还真没看出来，李政麇现在在哪儿呢？上次‘高毓敏’说李政麇到深圳去了？你知道吗？”

我真的有些心烦意乱了，不知道应该怎么应付下面的事情。

所以有些心不在焉了：“哦，是吗？没听说，我没和他联系。”

其实我不相信宗教，总觉得很无聊。

但是又本能的在回避可能接触宗教的机会。

我还是怕面对，概念上，宗教还是比较纯洁和高尚的。

而我呢？竟然是个离经叛道的同性恋。

所以，虽然宗教的神秘和理论吸引着我，我却一直在有意识的排斥它。

慕霆　（17）

我们到了黄寺。