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第97部分（第3页）

就像中世纪的欧洲，女同性恋在人们眼中只不过是“女仆之间肮脏的小游戏”

；而男性同性恋则会触犯神明的意志，必须处以极刑，借以平息即将因神明的震怒而降临到人间的瘟疫和战争。

男人的强大决定了他必须负担社会的很多责任，一切有违这种角色和责任的事物，都会被视作异端而坚决予以铲除。

这样，妓女就有了她存在的理由和历史依据；而MB却永远会被人们视作反常而遭到公众的围歼。

但从另外一个方面，MB又成为公众的好奇心所瞩目的焦点。

首先是因为他在数量上和妓女相比较之下的稀有；其次是因为他的服务对象或是富婆，或是同性恋的男子，这些也是大家视为异端和少数的群体。

对舒适环境和挥金如土的本能向往，还有被无数虚伪粉饰覆盖的、希望挖掘他人隐私的肮脏好奇心，再加上“去个性化责任分散”

的暗示下践踏和虐待他人的快感，还有诸如自以为是、审判世界、愤世嫉俗、怨天尤人等等的心理作用下，引为生存必备条件的阿Q精神节节败退、贪婪的欲望和妒忌又燃点起熊熊不灭的怒火鼓舞下，变态而扭曲的人格无法虚伪地支撑下去。

有权决定自己命运的强大势力对自己的凌辱越发变本加厉，自己却无力反抗和保护自己，甚至连有所微词都成为禁忌，而已经被大多数人践踏和唾骂过的妓女无法达到发泄自己心中怨气的目的。

如此这般的人们便只好将愤怒从另外一个渠道借以发泄出去；只好借着对MB的谩骂和鄙视满足自己虚伪和腐烂的、只能于暗夜潜行而不断垂死挣扎的灵魂。

而这样的人却都是有着“特殊方法”

可以了解MB存在的少数人：或者是戴了绿帽子的“无能、低能”

之辈，或者同样是欲求不满却强扮圣洁的同性恋者。

也许是出于高等教育的熏陶，也许是深藏在性格深处那扭捏作态的习惯，使得这部分自命清高、自视倍受伤害的人，往往披了君子道貌岸然的表皮，戴了为人羡慕的“特殊和神圣”

光环，现实中或内心里握着“天平”

和“权杖”

，自以为代表了真理和纯洁至善的禀赋，嘴角挂着一丝轻蔑和不屑的微笑，空虚地鼓舞着自己胆怯和虚伪的坚决。

在各种欲加之罪中精心地选择了典型而容易引起共鸣的词句；看准了已然倍受伤害、渴望救赎的灵魂最为单薄和脆弱的所在；无视别人健全和清醒的理智；无视经历无数摧残和撕扯而祈祷祥和平静的爱情期冀；残忍地扼杀了别人的思想和痛苦感受之后心满意足地安然睡去。

然而在整个过程中，最令人叹为观止的，却是在他们这种极端蔑视人性、以个人好恶为判断标准的“法西斯”

般的操作程序里，每一个步骤、每一句言辞都完全被精心设计的巧妙构思而合法化。

甚至使无数的人也迷失了方向，混淆了是非对错，荒诞地加入其中，忘却了善良的天性，而愈加变态和扭曲了各自的人格。

最可恶的是，这些新的“卫道士”

们，却都套着珠光宝气的长袍，扮演着睿智高尚、宽宏大量、自强不息、虚怀若谷、无坚不摧的虚伪形象。

他们也许才是适应了“适者生存”

自然法则的强者，因为他们可以不择手段，满足自己、欺骗自己、调整自己，不惜伤害任何人为代价。

而我也许真的注定不是强者，因为在我眼里没有什么人是坏人，而只有不幸的人。

包括了这些新“卫道士”

在内，必然是有了伤痛和无奈才会如此丧心病狂。

霆注定了要被别人戴着有色眼镜而在他已湮灭在太虚边缘的灵魂上标识着“MB”

的屈辱字眼。

我更清楚，我们的爱情注定是绝对不可以成为他人模仿的榜样的！

因为它的苦难和疼痛，将始终伴随着噩梦，折磨着我和霆早已疲惫不堪的灵魂。

可不管在别人眼里怎样，和霆在一起体验过的平静及幸福的美好感受，是真实而确定的，并且那种深刻的印象，直到今天仍然可以在我闭上眼睛的幻想中历历在目。

别人可以厌恶MB，并且可以从现实生活中找到千千万万的确凿理由，但我却无法放弃和忘怀跟霆在一起的这段爱情。

我知道我们的爱情跟其他人没有可比性，因为霆曾作为MB的身份和我过分敏感的神经。

或者我们的悲剧真的是封存在宿命中，抑或由我们自己造就？但我从来后悔。

在决定爱上霆的时候，我就没有想着要给自己有所保留。

慕霆　（65）　（完）

然而现在事情似乎变了，自从有了健的出现，我就混乱了。

健和霆不同的是从来没有过爱情和性的丰富经验，但相同的是对我的爱一样热烈和炽盛。