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第4部分（第4页）

在闲着无聊的时候，得有虽然不很亲密，却也不大疏远的客人，来讲些闲话，凡是近来事情的有意思的，可讨厌的，岂有此理的，这样那样，不问公私什么，都很清楚地说明白了，听了是很愉快的事。

走到寺院去，请求祈愿，在寺里是法师，在社里是神官，在预料以上的滔滔的给陈述出愿心来，＇这是很愉快的事。

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三○槟榔毛车

槟榔毛车以缓缓的行走为宜，走得太急了，看起来有点轻浮了。

网代车则宜于急走，走过人家的门口，连看的时间都没有就走过去了，只见随从的人跑着走，心想这车的主人是谁呢，也是很有意思的。

若是慢慢的，很费时光的走着，那就很是不好。

牛要额角小，那里的毛是白的，又它的腹下，脚尖，尾巴梢头也都是白的。

马是栗色有斑纹的，又芦花毛的也是好的。

此外是纯黑的，在四角那里以及肩头都是白色的马。

淡红色的身子，马鬣和尾巴全是白的，这真是所谓木藏鬣的吧。

赶牛的人要个子大，头发带红色，脸也是红的，而且样子很是能干似的。

杂色人和随身则是瘦小一点的好。

就是身分好的男子，在年轻的时候也是瘦的好，很是肥大的人看去像是想要睡觉似的人。

小舍人要个子小，头发丰满，披在后头，声音很可爱的，规规矩矩的说话，很是伶俐的样子。

猫要背上全是黑的，此外则都是白色。

三一说经师

说经师须是容貌端丽的才好。

人家自然注视他的脸，用心的听，经文的可贵也就记得了。

若是看着别处，则所听的事也会忽而忘记，所以容貌丑陋的僧人，觉得使听众得到不虔诚听经的罪。

但这话且不说也罢。

若是再年轻一点，便会写出那样要得罪的说来吧，但是现在＇年纪大了，＇亵渎佛法的罪是很可怕呀。

又听说那个法师可尊敬，道心很深，便到那说经的地方，尽先的走去听，由我这样有罪业的人来说，似乎不必那样子做也行吧。

有些从藏人退官的人，以前是全然引退，也不参与前驱，也更不到宫禁里来露面，现在似乎不是这样了。

所谓藏人的五位虽退了职还在禁中急忙奔走，＇但是比起在职繁忙的情形来，＇便觉得闲着没有事干了，心里感觉着有了闲暇，于是便到这种说经场，来听过一两回的说经，就想时常来听了。

在夏天盛暑的时候，穿着颜色鲜明的的单衣，着了二蓝或是青灰色裤子，在那里踱着。

在乌帽子上面插着“避忌”

的牌子，今日虽然是忌日，但是出来赴功德的盛会，所以这样办显得没有问题吧。

这样的赶忙来了，和说经的上人说话，后到的女车在院子里排列，也注意的看，总之凡事都很留心。

有好久不见的人到来与会，觉得很是珍重，走近前去，说话点头，讲什么好笑的事，打开扇子，掩着口笑了，玩弄装饰的数珠，当作玩物来戏耍，这边那边的四顾，批评排在院子里的车子好坏，又说什么地方，有某人举办的法华八讲，或者写经供养，比较批评，这时说经已经开始，就一点都没有听进去了。

大概是因为平常听得多了，耳朵已经听惯了，所以并不觉得怎么新鲜了吧。

有些人却不是这样做，在讲师已登高座过了一会之后，喝道数声，随即停车下来，都穿着比蝉翼还轻的直衣，裤子，生绢的单衣，也有穿着狩衣装束的，年纪很轻，身材潇洒的三四个人，此外侍从的人有同样的人数，着了相当的服装，一同走了进来。

以前在那里听着的人便稍为移动一下，让出坐位来，在高座近旁柱子旁边，给他们坐了下来，到底是很讲规矩的贵人，便将数珠搓揉了，对于本尊俯伏礼拜，这在讲师大概是很有光荣的吧。

想怎样传说出去，在世间有很好的声誉就努力很好的讲说起来，但是听的方面却没有大的影响，或者归依顶礼，等到差不多的时候，就都站起来走了，一面望着多数的女车，自己讲着话，——这自己所讲是什么事呢，不免令人猜想。

那些认得的人，觉得这样子是很有意思，那不知道的人也猜想说这是谁呀，这个那个的来想，也是很有意思的事吧。

“什么地方有说经了？这里是法华八讲。”

有人讲起这种事情来时，人家问道：