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第7部分（第4页）

之“民”

落实到后稷的头上。

后稷生活在夏初（约公元前2070年），是公亶父（约公元前1500年）的十二世祖，两个时代历史相距800多年！

为什么要将八百年后“姬姜通婚”

提前呢？

更让四王子感到迷惑的是，按照他受到的正统教育（学校教育和家族教育），都是说姬氏的始祖是姜嫄所生。

可是，姜嫄的丈夫是华夏族五帝中第三帝的帝喾，而帝喾却被剥夺了做亲生先祖的权利，让一名外来的巨人代替他，成为了大周族实际的男祖先。

帝喾——他为什么不能够做为大周族的男祖先，是谁甘心让巨人作为第三者插足到帝喾幸福的家庭之中，从而给男祖先戴上一顶屈辱的绿帽子？是谁制造了这顶绿帽子，为什么要制造一顶这样的绿帽子，帝喾他到底该不该戴上这顶历史的绿帽子呢？

同一部历史，在两个不同环境中竟然有巨大的差异。

由“姬姜通婚”

的历史的秘密记载，四王子已经意识到，姬氏的男祖先是一名受害者，姬氏的女祖先也是一名受害者，他们是后人为了某种目的，不惜牺牲祖上的名誉，将“姬姜通婚”

的历史，故意编造得提前八百年，才能够让帝喾戴上历史的绿帽子，也为姜嫄套上了红杏出墙的艳名（这样子篡改历史，造假者是如何考虑舅父家的姜太公以及姜家的感受，他们如何能够承受这样的压力呢？）。

唉，我们的先祖怎么了？从黄帝、尧、舜、虞、夏、商，到大周，花族已经初步养成了篡改、编造、歪曲解读历史的一种特别习惯，也就形成了历史的两张皮：外皮楠香，里皮骚臭；外表光鲜，内瓤*！

看来，喜欢花朵的华族之所以喜欢花儿，原来是要用漂亮的花瓣来擦拭肮脏的历史*（屁屁才香嘛）！

不过，四王子还是感到很幸运，因为自己的祖上，仍然有勇气留下了部分真相记录，将“使用前的花瓣手纸”

留在了守藏室；否则，自己将会永远以为“姬姜通婚”

发生在姬族的源头呢（傻一辈子，连谁是亲妈都不知才最可悲）！

厚今薄古才是出路，还是关心眼前的现实吧，管他什么花瓣不花瓣的……四王子想到这一层意思后，就在机密档案中使劲的翻动，要想找出与大王大哥遗言相关的对现实有所帮助的历史。

开始，他按照编年史，从幽王往后找，到平王，到桓王，到庄王，到僖王，到惠王，到襄王，到顷王，到匡王，到定王……，但是，太多了；后来，他改变主意，从眼前的大王大哥姬去疾三月前的较新档案往前翻看，去疾新档案的前面，就是父王周贞定王姬介稍旧的档案；再往前，是他爷王周元王姬仁较旧的档案；更往前，还有他祖王周敬王姬丐的更旧的档案了。

一代又一代的机密档案，有的多，有的少。

姬去疾大哥，因为坐王位的时间非常短，四王子只发现大哥与别叔秘密约见的低级别的机密——书上所画的蜘蛛就一、二条蜘网，并没有发现更多的高级别的机密档案。

可是，就在父王的机密档案中，四王子意外发现父王跟别叔的一次对话记录（白话译文）：

某年某月某日，别叔见大王（姬介）。

大王说：太叔，您既已任职太师，为何弗能广纳人才？

叔正答：王呀，您认为的人才可是儒者？

王反问道：太叔难道认为儒者不是人才？

叔正说：臣以为李悝、吴起、段干木方为治世之良才。

王说：没听说过！

叔正道：他等皆法家学说的实践者，此学说将大行于天下，乃富国强兵之良方也。

大王说：太叔，您就任太师之前，不是向孤表示，要用儒者为官，不坚持昔日对先王的说法么？

叔正回说：儒者虚伪，心口不一，如果为官，天下衰败！

大王道：太叔多虑。

孤以为，大周天下，乃儒者支撑。

您不用儒者为官，乃不知坐天下之法，孤不怪您，但从今日起，孤命您必用儒者。

您不能够以个人喜好为王朝喜好，以个人善恶为天下善恶。