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第3部分（第4页）

贫病在古人诗中之所以有“雅”

的美感，与“君子固穷”

的旧知识分子观念有关。

旧知识分子审美观念有点畸形，他们欣赏的不是健壮，而是蒲柳弱质。

于是，君子远离富贵污浊，免去曲意逢迎之事，贫病也是极清雅的。

至于卖花声，因与鲜花相联，共同形成意象，自然韵味无穷，在诗人笔下卖花声也变成了的天籁。

才子而富贵

【原文】

；才子而富贵，定从福、慧双修得来。

【原评】

冒青若曰：才子富贵难兼。

若能运用富贵，才是才子，才是福、慧双修。

世岂无才子而富贵者乎？徒自贪著，无济于人，仍是有福无慧。

陈鹤山曰：释氏云：修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉供应薄。

正以其难兼耳。

山翁发为此论，直是夫子自道。

江含徵曰：宁可拼一副菜园肚皮，不可有一副酒肉面孔。

【译文】

才子能够富贵，一定是掌握了福运、而又用自己的智慧得到的。

【评析】

福运和智慧向来就是为人们所期待的。

有了这两样法宝人们的生活将会很美好。

在现实生活中，才子、富贵似乎不可兼得。

才高招忌，若高才者恃才傲物，锋芒过露，则必然因此而妨身。

古人诗中说“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用”

，材大难用，自古而然。

既不被用，何来富贵？杨修、李白、苏轼等都是例子。

才高者只有将自己的才能发挥出来，才会实现其人生价值，从而推动社会的发展。

随着社会的进步，材大难用的现象会越来越少，具有远见卓识的用人者会给才高者提供广阔的舞台，而才高者也要稍敛锋芒，圆融变通，不难为世所用，才子而富贵，也将不难再见。

＇6＇六

新月恨其易沉

【原文】

新月恨其易沉，缺月恨其迟上。

【原评】

孔东塘曰：我唯以月之迟早为睡之迟早耳。

孙松坪曰：第勿使浮云点缀，尘滓太清，足矣。