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第7部分（第3页）

现在我又想起了另一件事，乍看上去离题甚远：八十年代，美国通过了一个计划，拨出几百亿美元的资金，要在最短时间之内攻克癌症，结果却不令人满意。

有些人甚至说该计划贻人笑柄，因为花了那么多钱，也没找出一种特效疗法。

这件事说明，有了使不尽的钱，也不见得能做出突破性的发现。

实际上，人类历史上任何一种天才的发现都不是金钱直接作用的结果。

金钱、权力，这在现世上是最重要的东西，是人类生活的一面，但还有另一面。

说到天才的发现，我们就要谈到天才、灵感、福至心灵、灵机一动等等，决不会说它们是某些人有了钱、升了官，一高兴想出来的。

我要说的就是：沉默地思索，是人类生活的另外一面。

就以攻克癌症为例，科学家默默地想科学、做科学，不定哪一天就做出一个发现，彻底解决了这个问题。

但是，如果要约定一个期限，则不管你给多少钱也未必能成功。

对于现代科技来说，资金设备等等固然重要，但天才的思想依然是最主要的动力。

一种发现或发明可以赚到很多钱，但有了钱也未必能造出所要的发明。

思索是一道大门，通向现世上没有的东西，通到现在人类想不到的地方。

以科学为例，这个道理就是明明白白的。

科学知识分子很容易把自己的工作看作超越人类的事业，但人文知识分子就很难想到这一点。

就以文学艺术为例，我们这里要求它面向社会、面向生活，甚至要求它对现世的人有益，弘扬民族文化等等，这样就越说越小了。

诚然，文学艺术等等，要为现世的人所欣赏，但也不仅限于此。

莎士比亚的戏现在还在演，将来也要演。

你从莎翁在世时的英国的角度出发，绝想象不到会有这样的事。

自然科学的成果，有一些现在的人类已经用上了，但据我所知，没用上的还很多。

倘若你把没用上的通通取消，科学就不成其为科学。

我上大学时，有一次我的数学教授在课堂上讲到：我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。

这位老师的胸襟之高远，使我终生佩服。

我还要说，像这样的胸襟，在中国人文知识分子中间很少见到。

倘若我说，科学知识分子比人文知识分子人品高尚，肯定是不对的。

科学知识分子里也有卑鄙之徒，比方说，前前苏联的李森科。

但我未听到谁对他的学说说过什么太难听的话，更没有听到谁做过这样细致的分析：李森科学说中某个谬误，和他的卑鄙内心的某一块是紧密相连的。

倘若李森科不值得尊敬，李森科所从事的事业——生物学——依旧值得尊重。

在科学上，有错误的学说，没有卑鄙的学说；就是李森科这样卑鄙的人为生物学所做的工作也不能说是卑鄙的行径。

这样的道德标准显然不能适用于现在中国的艺术论坛，不信你就看看别人是怎样评论贾平凹先生的《废都》的。

很显然，现在在中国，文学不是一种超越现世、超越人类的事业。

我们评论它的标准，和三姑六婆评价身边发生的琐事的标准，没有什么不同。

贾先生写了一部《废都》，就如某位大嫂穿了旗袍出门，我们不但要说衣服不好看，还要想想她的动机是什么，是不是想要勾引谁。

另外哪位先生或女士写了什么好书，称赞他的话必是功在世道人心，就如称赞哪位女士相夫教子、孝敬公婆是一样的。