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夫太宗之梦世南,盖君臣相与之诚所致,宜恤基子孙,厚其恩典可也。
斋僧、造像、岂所应作?形之制书,著在国史,惜哉,太宗而有此也!
七发
枚乘作《七发》,创意造端,丽旨腴词,上薄《骚》些,盖文章领袖,故为可喜。
其后继之者,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、马融《七广》,曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类,规仿太切,了无新意。
傅玄又集之为《七林》,使人读未终篇,往往弃诸几格。
柳子厚《晋问》,乃用其体,而超然别立新机杼,激越清壮,汉、晋之间,诸文士之弊,于是一洗矣。
东方朔《答客难》,自是文中杰出,扬雄拟之为《解嘲》,尚有驰骋自得之妙。
至于崔駰《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应闲》,皆屋下回屋,章摹句写,其病与《七林》同,及韩退之《进学解》出。
于是一洗矣。
《毛颖传》初成,世人多笑其怪,是裴晋公亦不以为可,惟柳子独爱之。
韩子以文为戏,本一篇耳,妄人既附以《革华传》,至于近时,罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传,纷纭杂沓,皆托以为东坡,大可笑也。
将军官称
《前汉书·百官表》:“将军皆周末官,秦因之。”
予按《国语》:“郑文公以詹伯为将军。”
又:“吴夫差十旌一将军。”
《左传》:“岂将军食之而有不足。”
《檀弓》:“卫将军。”
《文子》:“鲁使慎子为将军。”
然则其名人矣。
彭宠为奴所缚,呼其妻曰:“趣为诸将军办装。”
《东汉书》注云:“呼奴为将军,欲其赦已也。”
今吴人语犹谓小苍头为将军,盖本诸此。
北道主人
秦、晋围郑,郑人谓秦盍舍郑以为东道主。
盖郑在秦之东,故云。
今世称主人为东道者,此也。
《东汉》载北道主人,乃有三事:“常山太守邓晨会光武于巨鹿,请从击邯郸,光武曰:‘伟卿以一身从我,不如以一郡为我北道主人。
’”
又“光武至蓟,将欲南归,耿弇以为不可,官属腹心皆不肯,光武指弇曰:‘是我北道主人也。
’”
“彭宠将反,光武问朱浮,浮曰‘大王倚宠为北道主人,今既不然,所以失望。
’”
后人罕引用之。
洛中盱江八贤
司马温公《序赙礼》,书闾阎之善者五人,吕南公作《不欺述》,书三人,皆以卑微不见于史氏。
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