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第37部分（第2页）

随着第一章节悠悠完结，第二章节也慢慢的开始展现，一副市侩的长图慢慢展开了它的画卷，新的乐器也随之加入。

无论是二胡、扬琴还是竖琴都不是应该在《箫韶》这样一个时代出现的乐器，他们的历史还太短、太短。

但是竖琴却同样有着凤首箜篌的柔美清澈，扬琴有着筑、缶的清晰明快，二胡有着笙、镛的深沉悲凄，作为伴奏的乐器，在同一时刻被注入到了曲子之中，让整首曲子从遥远的天边山首，回到了上演着千千万万悲欢离合的人间。

纷争却热闹的街市上是国民的富足；悠然泛舟的湖上是仕子的优柔；山林渔场之间是自然的馈赠；明理互师的是泱泱学子；或站或坐遍布市井的是争辩相证的百家弟子……

这样斑驳繁杂的一幅幅场景，就在六个章节之间，运用繁而不乱，长而不冗，段落分明，结构严密，有条不紊的音符，展现在了听者的耳边，仿佛只要稍稍的一用力，就能够进入这理应湮灭了的历史长卷之中的世界。

而作为在周朝时期被极度推崇，甚至被尊称为礼乐的古琴，却是在第八章节才姗姗来迟。

整首《箫韶》用了一节去描写仙界，六节去描写小民，到了第八节的皇宫，曲子放弃了富丽堂皇的描述，反而用了古琴去策划了一个清和淡雅且古朴庄重的人间至极。

古琴本就有着和、静、清、远、古、恬、逸、雅、洁、润、圆的特点，独奏的古琴以其清、和、淡、雅的音乐品格被寄寓了风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而被周朝的统治者定为了礼乐。

一个章节的古琴独奏仿佛能够使听者听到在那辉煌古朴的皇宫中，贵人侍子相顾往来，却有条不紊；帝王贵族以礼相待，平和庄重……这样的场景。

虽不如现代古装剧中的辉煌富丽，但是却自有一番天朝的大气景象。

最后一段便是全曲终结的第九段。

典仪中说的话：“箫韶九成，凤凰来仪，百兽率舞。”

这“凤凰来仪”

指的就是这第九章，能够使凤凰来仪的，就是这全曲的第九章节。

古琴庄重大气，潺潺不绝；扬琴刚柔并济，清脆回环；竖琴柔美清澈，委婉动人；二胡深沉悲凄，气势壮观。

种种曲调交织相缠，汇聚一堂，在第九章的一开篇就给人一种恢弘肃穆的庞大感。

这样的场面，极其壮观，却又让人难以喘息，仿佛最底层的血脉被什么唤醒，蠢蠢欲动。

甘美幽雅的排箫和清丽委婉的秦筝仿佛从远处逶迤而来，带着意想不到的庞大气势，挣脱了俗世，高高在上，却在所有人都匍匐敬畏的时候，长鸣远去。

世人则被这一瞥到的凤凰绝世的风姿和气度所倾倒，他们因为自己的血脉而骄傲，因为自己的民族而自豪，他们载歌载舞，为他们的世界所欢呼，为他们的世界所祈祷。

中华盛世，四海瞩目，华夏厚土，普天同庆，愿我中华民族万世兴洪！

在激昂却悠远的遗音中，一曲完结，作为演奏者的周逸清他们沉浸在这样的自豪和傲骨中不可自拔，他们仿佛能够通过历史的隧道看到曾经的华夏人民借用了这样一种方式，来告诉他们曾经的辉煌和不屈。

百年国耻，百年国辱，是不是就需要这样一种心态，来洗脱、来涅槃？

胡监制他们站在录音室外，听着刚刚录下的曲子，泪流满面。

怎么能够不泪流？怎么能够不悲怆？怎么能够不自豪？他们是华夏人，他们一次又一次的面对危机伫立不倒，他们一次又一次的为他们的祖国所祈祷，他们一次又一次的为了曾经后悔且忏悔。

中华盛世，四海瞩目，华夏厚土，普天同庆，愿我中华民族万世兴洪！

好一个，中华盛世，四海瞩目，华夏厚土，普天同庆，愿我中华民族万世兴洪！

为了这亿亿万万的华夏民众所期盼的铮铮傲骨，胡监制看着同样沉浸在曲子中的演奏者，哭着笑了。

而坐在逸音清韵琴前面的周逸清并没有在这样一种状态中沉浸太久，大概是因为这首曲子本来就是以他的“掌控”

状态为主导的吧，手不拨弦，周逸清却将所有人的心理都牢牢掌控，将一个盛世繁华给展现出来。

悄悄的从录音室里出来，周逸清找到了胡监制，等待着他平静自己的心情。

“周先生，我失态了。”