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第8部分（第3页）

……英国在伊利莎白女皇时代需要海盗来保护帝国，他便居然能够有着相当数目的海盗以应付当时的局势，因而也就崇敬他们。

英国在每一时代都能在适当的时候，有着适当的同盟国，对付着相当的仇敌，从事适当的战事，可是她总用着一个不适当的名称。

英国人从不依逻辑去行事，而是靠着他们的触角去行事的。

英国人有着红润的肤色，无疑地这是由于伦敦的雾和玩板球戏的结果。

这么一个健康的皮肤在他们思想上当然占着极重要的地位，换句话说，在他们摸索中过着一生的程序上占着重要的地位。

英国人用他们健康的皮肤去思想，正如中国人用他们的伟大的肚肠去思想一样。

这一回事，凡是中国人大多是承认的。

我们中国人以为我们确是用肚肠去思想的；我们说一个学者有学问便称他为“满腹思想”

、“满腹经纶”

、“满腹诗文”

。

此外还有“满腹”

的“牢骚”

、“愤怒”

、“悔恨”

、“郁闷”

或“期望”

等话。

中国的情人分别之后写信时总说“愁肠百结”

，或在别离的当儿说“肝肠寸断”

。

中国学者把一篇文章或演讲词的大意想好，而还没写上纸时，我们便说他们已打好了“腹稿”

。

他们已经把他们要写的东西在肚里安排好了。

这一点是绝对科学化的，可以拿得出证据来。

尤其是在现代心理学家对于我们思想的情感性质，和构造更为明了的今日。

可是中国人并不要科学上的证据，他们只要肚里有数。

中国曲调的情感性质，全由唱曲者的横隔膜下发出来：如果你不懂得这个，你就无法了解中国音乐及其浓厚的情感色彩。

我们在研究自然的宇宙或和人类无关的任何东西时，不应该否认人类灵心的伟大才能。

我对于科学的成就很乐观，可是对善于批评的灵心在应付人类事件时，或对于人类达到一种超过情欲支配的宁静和理解的境地时的发展，却怀着较小的希望。

以我个人的意思，人类也许已经达到崇高的阶段，但是从社会集团这方面说来，人类还受着原始时代的情欲所支配。

因之，在进化的过程中有时不免要开倒车，野蛮的本能有时要暴露出来，疯狂的行为和集团的歇斯底里有时也要产生出来。