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第33部分（第2页）

当我们自己做祖父的时候，我们看见另外的小婴儿出世了。

看起来，这办法真是再好也没有。

这里的整个哲学便是依据下面的这句中国俗语——“家有千顷良田，只睡五尺高床。”

即使是一个国王，他的床，似乎不需超过七尺，而且一到晚上，他也非到那边去躺着不可。

所以我是跟国王一样幸福的。

无论这个人怎么样的富裕，但能超过《圣经》中所说的七十年的限度的，就不多见，活到七十岁，在中国便称为“古稀”

，因为中国有一句诗：“人生七十古来稀。”

关于财富，也是如此。

我们在这生命中人人有份，但没有一个人握着全部的抵押权。

因此我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久的房客，而是过路的旅客。

地主、佃户，都是一样的旅客。

这种观念减弱了“地主”

一词的意义。

没有一个人能实在地说，他拥有一所房子或一片田地。

一位中国诗人说得好：

苍田青山无限好，

前人耕耘后人收；

寄语后人且莫喜，

第三章　　我们的动物性遗产（3）

更有后人乐逍遥！

人类很少能够体念到死的平等意义。

世间假如没有死，那末即使是圣海伦那（）在拿破仑也要觉得毫不在乎，而欧洲将不知是要变成个什么样子。

世间如果真没有死，我们便没有英雄豪杰的传记，就是有的话，作者也一定会有一种较不宽恕，较无同情心的态度。

我们宽恕世界的一切伟人，因为他们是死了。

他们一死，我们便觉得已和他们消灭了仇恨。

每个葬礼的行列都似有着一面旗帜，上边写着“人类平等”

的字样。

万里长城的建造者，专制暴君秦始皇焚书坑儒，制定“腹诽”

处死的法律；中国人民在下面那首讲到秦始皇之死的歌谣里，表现着多么伟大的生之欢乐啊！

秦始皇