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第5部分（第3页）

这一句话已可使他不朽了。

我以为这句话并不代表有真正的玩世态度。

我以为他说这话，不过是基于他对人类的一般的理解而已。

我们由创始的方面了解我们人类的不完美。

不完美吗？很对，造物主就是把我们造成这个样子的。

不过问题不在这里。

主要的一点是：我们的远祖都像人猿泰山那样，在森林中游憩，由这个树枝荡到那个树枝，或像长尾猴那样，用一只臂膀或尾巴钩住树枝倒悬着①。

在我的心目中，以人类的进化而论，把各个阶段分开来看，可说都是极其完美的。

可是现在，我们却须做一种困难万倍的调整工作。

当人类在创造自己的文化时，所走的路径，在生物学方面讲来，也许会使造物主吓一大跳。

以适应大自然而论，生于大自然的一切动物是极完美的，因为造物主已把那些不能适应大自然的动物都灭尽了。

可是现在我们毋庸适应大自然，我们只须适应自己，适应文化。

在大自然的怀抱中，一切本能都是美好的、健全的，但是在社会中，我们把一切本能都叫做野蛮。

每只老鼠都偷吃东西——但它并不因这种行为而有损于道德或变成更不道德。

每一只狗都吠，每一只猫晚上总不回家，或是破坏物件。

每只狮子都杀害其他动物，每匹马看见危险都跑开，每只乌龟都把一天宝贵的光阴在睡眠中消磨掉，每只虫儿、爬行动物、鸟儿和兽类都在大庭广众之间生产子嗣。

以文明世界的语词来说，每只老鼠都是盗贼，每只狗都太会吵闹，每只猫儿假如不是艺术品的野蛮破坏者，便是“不忠实的丈夫”

，每只狮子或老虎都是嗜杀者，每匹马都是懦怯者，每只乌龟都是懒鬼，最后千百种虫儿、爬行动物、鸟儿和兽类一律都是淫猥的，世间事的评价有着多么重大的变动啊！

这就是使我们惊讶造物主为什么把我们造得这样不完全的理由。

论不免一死

因为我们有这么个会死的身体，以至于遭到下面一些不可逃避的后果：第一，我们都不免一死；第二，我们都有一个肚子；第三，我们有强壮的肌肉；第四，我们都有一个喜新厌旧的心。

这些事实各有它根本的特质，所以对于人类文明有很重要的影响。

因为这种现象太明显了，所以我们反而不曾想起它。

我们如果不把这些后果看清楚，便不能认识我们自己和我们的文明。

人类无论贵贱，身躯总是五六尺高，寿命总是五六十岁。

我疑惑这世间的一切民主政治、诗歌和哲学是否都是以上帝所定的这个事实为出发点的。

大致说来，这种办法颇为妥当。

我们的身子长得恰到好处，不太高，也不太低。

至少我对于我这个五尺四寸之躯是很满意的。

同时五六十年在我看来已是够悠长的时期；事实上五六十年便是两三个世代（Generation）了。

依造物主的安排方法，当我们呱呱堕地后，一些年高的祖父即在相当时期内死掉。

当我们自己做祖父的时候，我们看见另外的小婴儿出世了。

看起来，这办法真是再好也没有。

这里的整个哲学便是依据下面的这句中国俗语——“家有千顷良田，只睡五尺高床。”

即使是一个国王，他的床，似乎不需超过七尺，而且一到晚上，他也非到那边去躺着不可。

所以我是跟国王一样幸福的。

无论这个人怎么样的富裕，但能超过《圣经》中所说的七十年的限度的，就不多见，活到七十岁，在中国便称为“古稀”