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第73部分（第3页）

秦漠阳终于有了感觉：他正被包裹在一片温暖之中。

忽然一股极大的压将他压向一旁，这种力量的巨大让他有些无所适从。

但他十分不情愿离开这个舒适的地方，拼命想稳住身子。

又过了好一会，他觉得压力一轻，被拉出了那个温暖而又舒适的地方，周围也有了光亮。

原来，这是一个生命从无到有的过程。

想到这一点后，秦漠阳立即反应过来，这已经到了“炼元实境”

的最后一个关节。

经历这些之后，便要破境而出了。

每一个人经历过炼元实境的人都有这种体验。

对于修行者来说，这一层境界所带来的最大帮助，或许不是一世经历的重现，而应该是这种生命从无到有，从混沌到有知的过程。

不过突破这一层境界的困难也是明摆着的。

并不是每一个人都能有秦漠阳这种际遇，在历境时将心念一分为二。

秦漠阳能清晰地体悟到婴儿稚嫩的感官所带来的一切感受。

道家所求之天人合一地无上境界，由此而入，方为入门第一步。

秦漠阳沉浸于这个境界中，也不知过了多久。

复又归于一片虚无之中。

此时的虚无和刚才的那种混沌却又不同，因为他除了心念，还有感知的存在。

“这是怎么回事？难道‘实境’到这里还不算是结束？”

秦漠阳不由有些茫然。

心头的那股清流涌动，一下子让他想起了件极重要的事：自己在实境中，还经历了另一个人的过往！

刚才自混沌而生的感受，竟让他一时间忘了这件事。

一想起这件事，他不由紧张起来，同时也有些疑惑。

在“实境”

中所见闻千山对自己所施地夺舍。

绝对是真实地。

小时候的那场怪病。

也正是因此而生。

秦漠阳所见过的典籍中，也有关于对于夺舍的内容，他对其中情况并不陌生。

但很明显，自己地情况很特殊。

夺含之事向来为正道所不齿。

但这并非是只有魔门中人才能施展的“邪法”

，道门和佛门中人同样可以使用。

其实这也不是什么秘法。

只要施法之人地修为到了元神境界，或是有个修为更高之人在旁辅助。

便可以施展了。

人之肉体道家称为“炉鼎”

。

夺舍便是舍了自身炉鼎去夺了他人的炉鼎。

被夺之人虽然肉身尚在，灵识却会被施法之人毁去，彻底消失。

实际上便是死了，活着地成了另外一个人。