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第54部分（第4页）

往来旅游的形形色色的人群，周匝忙碌的工作人员，使我和霆不能有过分亲昵的身体接触。

但我们的眼神相触，立刻就能够心领神会。

那种得意和快感，完全是肉体的性茭所不能替代和比拟的。

我陶醉和沉溺于那种最真实地拥有和欣赏爱人的精神世界，这种感觉让我更加坚信爱清的纯真和可靠！

让我坚信爱情可以历久弥新地永葆青春，永不凋谢……在漫漫西转的阳光暴晒下，我和霆手牵着手，沿着昆明湖岸边的林荫道，向十七孔桥方向走去。

我和霆不再彷徨，不再胆怯！

我们似乎找到了信念，坚信我们的爱情没有过错！

我们在一起就变得坚强起来，克服了那种被抛弃感，那种弱势群体的压抑感，那种边缘人群的孤独感！

我们微笑着面对别人疑惑和惊奇的目光，第一次把我们的爱情从漫漫长夜的黑暗中，暴露在这风光旖旎的光天化日之下！

时间过得很快，已经是下午三四点钟的模样了。

我和霆牵着手，边走边海阔天空的聊着。

我们谈起在各处宫殿见到的珍宝古玩和楹联字画，不断赞叹古人巧夺天工的技艺和深厚的文化内涵。

确实如此，从每一件艺术品的因材构思、图案寓意，到工匠的万斧千凿、精工细镂，再到色彩的浓墨重施、抑或素色朝天，甚至是整个周匝环境的搭配、建筑物的整体格调，都那么相得益彰、浓淡适宜。

我和霆甚至在考虑要攒钱买一座大房子，然后专门留出一间来，完全按照古代室内装潢的格调，漂漂亮亮的装修出那么一个亮点来。

既增加了情调意趣，又可夸耀于亲朋之间。

我们正说得眉飞色舞，霆突然提出一个问题：“我们想得到是很不错，可现在的人，不像以前的人了，做什么都凑凑乎乎，只重功能和效率，怎么挣钱、怎么利润大怎么来。

科技是进步了，可谁还会这么一门心思的精工细刻啊？就是有了钱，也找不到有这种技艺的人了。

不知道这算不算是文化的一种倒退？好像大家都人心惶惶的，没有能静下来做事情的了。”

我想想霆的话，说得确实有道理。

就想起在上学的时候，老师也曾经提出过这种观点，只是表述和霆有些不同。

我边想边说：“我上学的时候老师也说过这个问题，他说人类的文化走到现在，是不是走到一个尽头了？他把人类的文明分成了四个阶段：古代文明、近代为明、现代文明和后现代文明。

他说每一次人类文明的交替，都要伴随着非常痛苦的破与立。

像古代文明时期，希腊创造了辉煌灿烂的文明，但是到了晚期，因为连年的征战、怀疑论的盛行和思维观念的转变，那个年代的信仰彻底瓦解了。

人类社会意识形态的转变，总是伴随着新旧信仰的更替！

从腐败的希腊文明中，诞生了基督教；而糜烂腐败的中世纪的丧钟，又是以科学技术为信仰的人敲响的；这就是所谓的现代文明。

现在呢？现在的人没有信仰了，或者说以自己为信仰了。

可以说是人性和个性的展现，也可以理解为自私和人类精神文明的倒退，看你从哪个角度看了。

现在的人，更多的是调侃自己，调侃一切。

人们不知道什么是对、什么是错，不知道什么是美、什么是丑？模糊地认为一切的存在都有道理，都是正确的，有理由的，并美其名曰：存在主义。

希腊文明末期的怀疑论，是伴随了新的信仰建立，并且并不否认什么，也不肯定什么。

现在的怀疑一切，就没有这样理性了。

现在的年轻人，不是没有辨别是非的能力，而是奉行了新的怀疑论。

怀疑一切、打倒一切之后，没有新的主流思想建立。”

（）

霆也深深地点头：“是啊，这一点我应该比你更有感触的。”

我有些不解：“为什么？”

霆有些自我解嘲似的笑笑：“当然了，你是象牙塔里的‘娇客’，温室里的‘玫瑰’！

众人仰慕的成功者！