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第5部分（第5页）

中国古代性学名著考稽

《玉房秘诀》　　　　　　此书最早见于晋葛洪的《抱朴子内篇？遗览》，以后又见于《隋书？经籍志》子部医家类，均不题撰人。

《旧唐书？艺文志》又提到此书8卷，云冲和子撰。

《新唐书？艺文志》作《冲和子玉房秘诀》10卷，云张鼎撰。

可是这几部书到宋时即已失传，只有日本人丹波康赖的《医心方》中引用了一些，流传至今。

《玉房秘诀》论述了在房事过程中女子的性生理和性心理变化，认为如果女子已达性兴奋而男子尚未兴奋，则女子要安心定意地等待，不可使“阴精先竭”

，否则会受“风寒之疾”

。

该书还从交合与损益的关系来谈择何种女子性交为宜，其中有一些科学成分，但也夹杂了不少以女子为玩物与淫逸取乐的思想。

这是古代房中家实践经验的总结，多与中医学的阴阳五行、气血经络理论相结合，含有气功导引之法，有一定的参考价值。

这一部分论述是《玉房秘诀》的重点与精华部分。

此外，该书提出男女交合有“七忌”

，还论述了求子与优生的一些问题。

这些内容和历代许多房中理论家所提出的交合禁忌与求子方法一样，既有科学成分，也有唯心的以至迷信的成分，甚至反映出在封建社会中男子以女子为玩物、侮辱妇女人格的思想。

　　《合阴阳》　　　　　　　湖南长沙马王堆汉墓出土的简首有“凡将合阴阳之方”

一语的竹简。

出土时，和竹简《十问》合卷在一起。

帛书整理小组根据简首语以“合阴阳”

作为篇名。

全书讨论了阴阳交合即男女性交之事，性技巧、性反应的内容十分突出。

其中所提的“十动”

、“十节”

是指模仿动物活动姿态的十种性交动作及抽送效果。

该书还提出“十已”

，即男女双方性交最后阶段的一些征候，提出了性交时的嗅觉问题：“十已之征，一已而清凉出，再已而奥如潘骨，三已而燥，四已而膏，五已而萝，六已而滑，七已而迟，八已而脂，九已而胶，十已而经，经已复滑，清凉复出，是谓大卒。

大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，员不附庸，起而去，成死为薄。

当此之时，中极气张，精神人藏，乃生神明。”

以上都说明了古人对男女交合的观察是相当细微而深人的。

　　《养生方》　　　　　　即湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书药方汇集。

文中有部分内容涉及性医学。

例如，该书一开始就提出“老不起”

，显然是指阳瘦这一男性性功能障碍，但因下文全部残损，无法确知其意。

它最后?