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第6部分（第1页）

问他这个梵文名字是什么意思，他说“鸠摩罗”

是他父亲的姓，意为“童子”

。

“吉波”

是他母亲的名，意为“寿”

，所以他的名字汉文含义可以是“童寿”

。

　用父亲的姓，母亲的名起名字是天竺的风俗，有时还要再加入其它寓意，所以天竺人的名字都很长。

难怪以前看佛教史时，那些西域和印度僧人的名字怎么也记不住，实在是太长太难念了。

我记得他父亲名叫鸠摩罗炎，而我之前给他母亲起的音译名“吉波”

其实早已有了约定俗成的中文翻译了，是耆婆。

西域和印度僧人用的是自己俗世名字，不像中原地区僧人另取法号。

他将素描本推到我面前：“你能把我的汉文名写下来么？”

我一笔一划写下：鸠－摩－罗－什

他仔细地看，又念一遍，抬头看我，眼底尽是喜色：“好，鸠摩罗什。

既是艾晴取的，我从此汉文名就叫鸠－摩－罗－什！”

我猛地抬头，看到他清澈眼波里浓浓的笑意。

突然神思恍惚，茫茫然不知身处何方。

从来没有记载是谁给他起的汉文名，难道是我？我在21世纪读到他的名字，居然是同一个我在一千六百五十年前起的。

也就是说，我的穿越时空，我与他的相遇，都是必然。

这是怎样的逻辑关系？我到底游离于历史之外，还是我在不知不觉间已然融入了这个时代？

我要辞职（修改）

我跟鸠摩罗什母子还有温宿国王大臣一起在城门外迎接龟兹王。

既然知道他就是鸠摩罗什，我当然就知道为什么这个文述尔听上去这么耳熟。

原来是温宿，是新疆阿克苏旁边的一个县。

两千年前这里是个很小的国家，隶属于龟兹。

而这个小国之所以能在我脑中留下印象，还是因为鸠摩罗什。

那场辩论在历史上被称为温宿论战，是鸠摩罗什少年成名的一个重要事件。

书上的确说过，因为这场论战，鸠摩罗什“声满葱左，誉宣海外”

，“诸国皆聘以重器”

，所以龟兹王得亲自出马，迎接鸠摩罗什回国，免得被其它国家捷足先登。

眼下这个欢迎仪式越发隆重，地上铺着红毯一直到王宫。

音乐声不绝于耳，鲜花不断抛撒。

记得这个国王名字叫白纯，白家是班超扶植起来的，班超的西域都护府就设在龟兹。

从班超时代一直到唐末龟兹被回鹘灭亡，八百年间基本都是白家人做王。

打量这个龟兹王白纯，跟耆婆长的挺像，也是细白皮肤，高鼻深目，眼睛很大，褐色眼珠，眉庭开阔。