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第28部分（第2页）

舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”

——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”

行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。

舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。

远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林经受大自然的考验。

舜在暴风雷雨能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。

他于正月上日，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。

舜接位之后，每五年巡视天下一次，其余时间，让各地君长到京城朝见。

舜将天下划为并营徐豫、梁、雍十二州，以河道确定各州的边界。

同时，舜对官员们三年进行一次考核，三次考核决定升降和处罚。

因此，大小官员都努力建功立业，而其中禹的功劳最大，因为他劈开很多山岭，引导洪水流入大海，确定九州的划分，各自按规定前来朝贡。

在五千里的范围内，无论是南边的交趾，西边的戎、析支、渠廋北边的山戎、北、息慎，还是东边的长夷、鸟夷，都受到安抚，天下人全都感戴帝舜的功德。

帝舜以尧的两个女儿娥皇和女英为帝妃，娥皇无子，女英生子商均，另有庶子八人。

帝舜知道自己的弟弟象和儿子商均都不成器，于是向上天荐告将帝位禅让于治水有大功绩的禹。

禹接位之后，姓姒氏，人们将其尊称为大禹。

大禹因治水有大功绩而接了帝位，但是大地江河何止万千，岂止是他靠数年或十数年之功便可将大地水患完全治善的，接位这这后，大禹继续治水，不过，当大禹疏导长江三峡水患之时，却遇到了困难，因为长江三峡之中有一老龙潜于其处风作浪，大禹虽然天生神力，而且修炼有上古圣皇所传下的功法，但是却无法斩杀这条孽龙让大禹感到愤怒的是这条孽龙对长江过往船只人族，无不兴浪将之残害，大禹无法，贴榜告知天下，寻求仙人相助。

话说当初玉帝和西王母派下九天玄女助轩辕黄帝斩蚩尤，以示天威，便一直关注下界人族之事，对于大禹所遇困难，一清二楚，于是便将自己其中一个女儿到下界去相助禹。

这一日，大禹在飞凤山麓一平台正为那条孽龙之事而苦恼，突然，天空仙瑞之气降下，仙气涟漪，大禹抬头一看，只见天空一女子乘驾彩凤而来，不由忙上前拜礼，对于下界人帝，王母之女亦不敢无礼，忙还礼，然后道明了来意。

大禹听到对方竟然是天界王母娘娘之女，而且下界相助自己，不由大喜，忙拜谢，并称颂天界王母玉帝之恩德。

于是，在飞凤山麓一平台，授九卷天书与大禹，并给予一把金斧，还将天界神丁唤来相助大禹。

后来，大禹凭借手中金斧和天界神丁之助，将孽龙的性命结果了，治理了长江三峡水患。

而西王母之女遵了西王母之命，后来定居巫山，为民造福，日久天长，她的身影便化为俊俏的神女峰，人们感戴其功德，竖碑立祠，为其泥塑金身，尊其为巫山神女，为历文人墨士所传颂。

后来，水患治理后，禹把全国改为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州进行管理，他还经常到南方巡视，在涂山约请诸侯相会。

禹为纪念这次盛会，把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎，象征统一天下九州。

禹在年老时，选择皋陶为继承人，但皋陶先死，后来授政于益。

益让天下于禹的儿子启，而诸侯都去朝见启，启遂登上天子之位。

自此，经天地人三皇定伦，然后颛顼、帝喾禹五帝治世，人族渐渐成了这天地主角。

夏启继位之后，破坏了禅让制，将历代人族帝王之位的“禅让制”

变为“世袭制”

，并建立了中国历史上第一个朝代－夏，从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会。

当时，有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，后来，夏启兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。

这次胜利，使新生的政权得到初步巩固，再无人敢反对帝位的“世袭制”

。