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拉普接着便滔滔不绝地开始介绍我的情况,看上去他还在借机为自己辩白为什么鲜少到这座大寺院来。
“因此,我想烦请您为这位先生做向导。”
长老落落大方地对我寒暄致意,随后从容不迫地指着正面祭坛说道:
“做向导可不敢当。
我们信徒参拜的是正面祭坛上的‘生命之树’,您已经看到了,‘生命之树’上结着金色和绿色的果子。
那金色的果子叫‘善果’,绿色的果子叫‘恶果’……”
听着听着,我不觉感到有点儿腻了,特意请了长老来作讲解,不承想也是味同嚼蜡的老生常谈。
我当然装出一副认真倾听的样子,但也没有忘记时不时朝寺院内部偷偷瞄上一眼。
科林斯式的列柱,哥特式的拱顶,黑白格子的阿拉伯风格地面,仿脱离派的祈祷桌……这和谐的组合出人意料地具有一种野性美。
然而最吸引我的是两侧神橱中的大理石半身像。
我觉得似乎见过这些像,这倒也不足为怪。
那只驼背的河童介绍完“生命之树”
以后,又与我和拉普一起走到右侧的神橱前,介绍起里面的半身像来:
“这是我们的一个圣徒——叛逆一切的圣徒斯特林堡。
人们说这位圣徒受尽磨难,最终得救于史威登堡的哲学,但实际上那套哲学并未使他得救。
这位圣徒也跟我们一样只信奉生活教——确切地说,他也只能信奉生活教。
请您读一下他留给我们的《传说》这本书,他坦白说自己曾经自杀未遂。”
我听得心里有点儿郁闷,便将目光转向下一个神橱。
这个神橱里的半身像是个留着浓密小胡子的德国人。
“这位是写查拉图斯特拉的诗人尼采。
这位圣徒向他自己创造的超人求救,结果不仅未得救,还成了疯子。
假如他没变成疯子的话,或许是无法进入圣徒行列的……”
长老缄默片刻,把我们领到了第三个神橱前。
“第三个神橱里的是托尔斯泰。
这位圣徒是个独一无二无人可比的苦行僧,因为他出身贵族,但不愿让好奇的民众看到自己的痛苦。
这位圣徒努力想要去相信其实他不会相信的基督,不,他甚至还曾宣称自己已经相信了。
但到了晚年,他终于变得不堪继续扮演悲壮的骗子角色。
众所周知,他还常常对书房的横梁感到恐惧。
然而他既然得以进入圣徒的行列,所以当然不是自杀而死的。”
第四个神橱中的那个半身像是我们日本人,所以看着他那张脸时,我的确感到亲切。
“这是国木田独步,一位很了解死于车轮之下的脚夫心情的诗人。
但对您来说,肯定不需要我再做更多的介绍了。
那么,请您接着看第五个神橱……”
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