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第一部 第十四章（第1页）

一九三六年十二月十二日，发生了西安事变。

汪精卫在去年十一月国民党四届六中全会时被刺，然后出国，政权的斗争，也就是决定这个国家将被什幺力量统一，并且象征的斗争，告了段落。

学生运动底怒潮继续到一九三六年秋天，接着是七君子案件。

觉醒了的人们，失去了故乡的人们，以及悲愤祖国的人们，对政府所要求的，是抵抗侵略者。

这个强大的要求促成了在政治关系上颇为复杂的西安事变。

南京市民们，在汪精卫被刺时怜悯过；在藏本事件时慌乱过；在学生们冲破了无数的防线来到戒严的南京时悲哀过－－他们觉得和平是不可企望了。

但在根底上，他们依然消沉，对学生运动和汪精卫被刺同样的淡漠。

而在这一连串的斗争里，南京找到了可以依托的人物；中国底公民们，找到了他们底“领袖”

。

因此，西安事变，是在南京造成了空前的政治性的紧张。

蒋家底人们，忙碌着蒋秀菊底订婚；在订婚的早晨，传出了西安事变底消息。

对于蒋秀菊，如人们所常常经历的，那个被朦胧地期待着的、并且骄傲地防御着的东西突然地到来了，于是一切都清楚明白了。

“是的，我都想过了，应该是这样。”

蒋秀菊想，走进了订婚底礼堂。

蒋秀菊在夏季毕业。

毕业前后，她常常和朋友们到金陵大学去，在唱歌和基督教底讲习里，认识了一个神学学生。

于是，那种忧郁病，那种幻想，便来袭击了；于是她便常常一个人去唱歌了。

而且因为毕业后无处可去，她便彷徨起来了。

她觉得她现在很软弱，惧怕世界上的一切东西。

她跟一个英国神父学习神学。

一面想到，到洁净的修道院里去，是很好的。

她向蒋淑华表露过这些她自己也觉得是不可能的思想，企图证明它们是可能的。

生病的蒋淑华激烈地讥笑了她。

蒋家底姊妹们都认为蒋秀菊是已经到了抛开“鬼知道是什幺把戏”

的基督教的年龄了。

蒋淑媛和沈丽英都是曾经－－那还是孙传芳的时代－－接近过这种“鬼知道是什幺把戏”

的基督教的。

沈丽英快乐地说：“你看，什幺基督教！”

在说话的时候她看了看自己底身体，向蒋秀菊证明，在她底身上，是没有什幺基督教的。

蒋秀菊本能地看了她底身体，当然，她并不想在她身上找到基督教。

在那油渍的、半截袖子的蓝布袍子上，是找不出基督教来的，在那张兴奋得发红，然而愁苦的，常常掩藏着羞耻的脸上，是找不出基督教来的；沈丽英自己觉得这是非常值得快活的，但蒋秀菊，在一种内心底感动下，呆呆地站住了。

“难道都是这样吗？”

蒋秀菊非常忧郁地想。

“我还是想升学。”

她坚决地说，走出了房间。

沈丽英正在和大家谈论汪精卫，她们非常怜悯汪精卫，因为觉得流血是痛苦的。

“我觉得街上的人都在恨我，怎样办呢？一切都烦闷起来了！

这几个月多烦闷，但是我要等待，我要慎重－－其实，我不应该怀疑他！”

蒋秀菊向自己说。

晚上，那个神学学生以喜悦的，但严肃的态度迎接了她，他们走到花园里去。