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第7部分（第3页）

就算是穿着龟兹服饰，也能看出来他是印度人。

到了他这个年龄，单用“帅”

字形容太贬低他了，更难拷贝的是那份脱俗的气质，那种即便站在数百人中也能让人一眼盯着然后很难转移视线的气质。

他牵着一个小孩，大概十岁左右，脸有些圆，细白的肤色接近龟兹人，跟罗什长得很像，但更可爱。

与罗什同样的浅灰眼眸骨碌碌转悠，看见我时有些吃惊，仔细地盯着我看了半天。

我冲他笑，又偷偷扮了个鬼脸。

小家伙一愣，赶紧别过脸。

毫无疑问，这个印度人就是那将嗣相位却辞避出家，东渡葱岭被龟兹王聘为国师的鸠摩罗炎，鸠摩罗什的父亲，当年耆婆费尽心思要嫁的人。

连罗什的祖父鸠摩罗达多，也有“倜傥不群名重于国”

的记载留于世。

而那酷似罗什的小孩，就是他的弟弟，我忘记他弟弟叫什么名字了。

慧皎在《高僧传》里仅记载了一个名字，他在历史发展中，只作为鸠摩罗什的弟弟存在而已。

王后终于停止哭泣，将罗什和耆婆带到鸠摩罗炎身边。

耆婆对她曾经的丈夫也行双手合十礼，鸠摩罗炎眼里流露出浓浓的眷恋与思念。

他应该更想搂她入怀的，定定地盯着她好几秒，还是回以合十礼。

小家伙可没管三七二十一，一头扎进母亲怀里嚎啕大哭，耆婆也拥住小家伙，泪流满面。

罗什用跪礼见父亲，被鸠摩罗炎赶紧扶起，父子俩都情绪激动，用梵文交谈了起来。

欢迎仪式进行了有一个多小时，鸠摩罗炎向白纯提出让母子俩回家去住，耆婆没有反对，看来也是念子心切。

于是我跟着一起住进了国师府。

我问清楚了罗什弟弟叫Pusysdeva，是梵文，按古汉文翻译原理，应该翻成“弗沙提婆”

，又是个拗口的名字。

我又收了个徒弟（改的不多）

耆婆和罗什在家仅住了三天，就搬到王新寺去了。

这是王家的寺庙，就在王宫西侧，离国师府走路一刻钟左右。

罗什离开家前已经为我做好了安排：我做为他的汉语老师，继续住在他家，罗什每天下了晚课就到我这里学习。

至于去中原汉地的事情，因为已经入冬，下雪阻路，商队早已停止继续向前。

我要走，也得等明年开春。

我倒也不急着离开，刚到龟兹，我还没开始考察工作，吐火罗语也只是学了个半瓶醋，有人愿意供我吃住，我也乐得接受这份教职了。

一家之长鸠摩罗炎非常慈祥，对我总是彬彬有礼，像个儒雅的大学教授。

要是我们学校有像他一样的教授，估计全校女生都会选他的课，连走廊也坐不下。

我常忍不住想，如果让他教梵文，那季老就可以不用犯愁没人愿意学梵文了。

他对我极为放心，从不过问我的教学方式，而且在罗什夸奖我教导有方后又给了我一个学生。

粗粗在龟兹王城——延城走过几次。

这个绿洲古国有三重城郭，城防甚严。

位于中心的王宫恢弘壮丽，焕若神居。

整个延城的面积比我曾经考察过的温宿城大了五六倍不止，城里佛教气氛浓烈，到处可见大大小小的佛塔寺庙。

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