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第69部分（第1页）

杭州主要街道的两旁，矗立着高楼大厦。

男人跟女人一样，皮肤很细，外貌很潇洒。

不过女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不胜衣。

她们的服装都很讲究，除了衣服是绸缎做的外，还佩带着珠宝，这些珠宝价值连城。

我们要注意两点，一是欧洲人一直到本世纪（十三），还不知道沐浴（至少也不普遍），所以马可波罗对中国人天天沐浴，特别强调。

二是绸缎，这是欧洲人非常羡慕的贵重奢侈品，而中国人竟很多人使用，所以使马可波罗惊奇不止。

十　　元曲

蒙古帝国对中国传统知识分子的摒弃，固然使知识分子难堪，却也有一个很大的收获，即知识分子可以不必再继续板着道学面孔。

儒家学派一旦失去政权的支持，对知识分子也就立即失去控制力量。

知识分子再没有柳永“奉旨填词”

的顾虑和史达祖脸上刺字的危险。

因之在性灵上获得释放，呈现元曲时代。

元曲是戏剧文学部分，也是“词”

的一种蜕变进步。

中国戏剧一直是民间的艺术，知识分子被蒙古驱出统治阶层之后，才向这方面发展，开始写作片段的唱词或整出的剧本，统称为“曲”

，因为它在蒙古帝国子国之一的元帝国时期的成就最为辉煌灿烂，所以称为“元曲”

。

曲分为两种：一种称“散曲”

，即没有对白的纯唱词，也就是现代所谓的流行歌曲；一种称“传奇”

，即有对白的唱词，能够大规模在舞台上演出。

词是诗余，曲是词余，但曲所具有的字句的活泼，意境的超越，想像力的丰富，从前任何作品都很难望其项背。

知识分子思想得到正常发展后，创造力极为兴旺。

他们嘲弄帝王将相，调侃圣贤，歌颂爱情。

很少有圣人系统的意识形态，大多数被真实感情充满。

这是纪元前二世纪政治力量独尊儒家以来，从没有发生过的现象。

元曲中最著名的作家和作品，有王实甫《西厢记》，写张君瑞和崔莺莺自由恋爱的故事。

关汉卿《窦娥冤》，写少妇窦娥死于冤狱的故事。

马致远《汉宫秋》，写西汉王朝皇帝刘爽跟宫女王昭君的故事。

白朴《梧桐雨》，写唐王朝皇帝李隆基跟贵妃杨玉环的故事。

施惠《拜月亭》，写一对夫妇在战乱中逃散而又团聚的故事。

高明《琵琶记》，写一个人弃妻再娶，前妻千里寻夫的故事。

我们无法介绍上述的作品，它们属于传奇之类，每一部作品都是数百页巨著。

现在介绍一首散曲，作为元曲的代表，使我们有一个具体的印象（方括弧中是曲牌名，舞台上演出时演奏的音乐谱调，圆括弧中是简单的注释）。

这首散曲，是马致远的《借马》：

＇耍孩儿＇近来时买了匹蒲梢骑（蒲梢，十三世纪时方言，谓马），性命般看承爱惜。

一夜间上草料数十番，喂饲得腰腿胖肥（膘，马的胸肋肌肉）。