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却说湘江岸上月里嫦娥和钟、吕二仙,为救度鹤儿的事,大家聚在一处,得便闲谈时事。
钟仙已把大唐君主应运历劫的前因后果,大略说明。
只有王泰一人,虽说幼年爱国,造成倭邦鬼灾,而杀死无数人民,未免过于狠毒,独未闻帝命惩究。
吕仙不解,把这话请教师父。
钟离叹道:“弟子所见,何尝无理。
但要知道倭人品性卑浊,行为狡狠,久为天庭所鄙弃。
王泰以小小孩子,无守土之责,而身居世外,与中土隔离。
纵令越人肥瘠,不问华夏兴亡,也不能说他冷面冷心,漠视国事。
他却偏能激于忠义,发为孤愤。
既无邀功之心,又无传名之志,居然能仗一己法力,为祖国争存,抗强虏横暴,这等存心,应为天心所眷注。
况战事之责,已归天子一人。
天子以外,可以不波及者,自应概予豁免,以示帝天宽仁之德。
再倭邦民气太横,民俗大坏,将来终当捣乱世界。
得王泰伏下火山之法,随时可以施灾于全国,如此或可戢其野心,亦未可知。
所以他这计策,竟得上天的赞许。
只因此番倭人死的太多,究竟总有他的罪过在内。
若明令优奖,将令人疑为有意奖乱。
所以隐而不提,作为将功抵罪。
要是不然,还许有些功绩,也未可知哩。”
大家闲谈多时,不觉已将破晓。
嫦娥因职司月光出没,不能再留,匆匆告别而去。
这里钟、吕二仙,便把鹤儿送去冥司,商恳冥王将他托生在忠厚良善的官宦人家为子。
这便是八仙之中的韩湘子。
他父韩会。
叔子即翌卫孔教文起八代的韩文公,世居昌黎。
后人都称为韩昌黎的,便是湘子父亲的胞弟。
钟离送过鹤儿之后,随即带同洞宾去蜀中峨眉山上纤云崖,作炼丹养气功夫。
临去时,洞宾问起家中之事和父母情形。
钟离笑道:“不用你费心。
令尊堂经我一梦点化,已都厌恨红尘,在家修道。
我还教他们许多入门的口诀和修养功夫。
大概等你成功之时,他们也有了几分功行。
再得你亲去一度,也可成个小小的气候,这也是很难得的了。
至于你的儿子,本是功名中人,将来自会干他的功名去。
你也不必再替他萦心了。”
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